近几天，李子坝轻轨大楼的彻夜施工严重干扰了我的生活。
平心而论，为了渝中区旅游的蓬勃，个人睡眠的些微牺牲根本就算不得什么。
但是，把一个被大众认可并热爱的经典形象，换上莫名其妙的另一种面目，相当于刻意地重新制造一种景色，还有多大可能得到大家的认可，实在不能不让人满腹疑惑。
轻轨穿火锅每一处得到大众认可并经久不衰的景致，其受欢迎的本质，在于这处迥异他处的地方的文化底蕴，而不是突然想起来的打算赋予它的想当然意思。
事物的表像对沉默的景点来说，所见即所得是颠扑不灭的真理：任何的改动，都将对沉淀于景致背后的文化内涵造成基本不可逆的伤害。
类似盲目改造现象，绝非“李子坝轻轨穿楼”一处，深究其原因，还在于没有文化自信。
一
我们中国，悠久历史替我们留下了多少璀璨的文化遗产。不但有物质的，也有非物质的。
物质的代表如故宫、敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、乐山大佛…非物质的如端午节、春节、中医等。
这些东西从来都属于我们，因为从古至今，它们就在中国人的生活里，在忽视与重视里缄默或者生动地影响着我们的日常。
我们对它们太熟悉，以至于完全无视了它们的意义。直到某一天，或许是韩国，或许是越南，突然要申遗。我们便突然发现，这是我们的东西。
其实，如果没有带节奏的不良媒体，你会发现此申遗与彼申遗风马牛不相及。
比如端午节。年时，韩国江陵端午祭申遗成功。传到国内，楞变成了韩国端午节申遗成功。它有着中国文化的影子，但与我们食粽子念屈原的传统端午肯定是两回事；比如越南雅乐，年，联合国将它列入非遗目录。而它出自我国明代的宫廷音乐，在越南得到了很好的传承。
越南雅乐世界上非物质文化遗产最多的国家是中国，有55个，但这与我们源远流长的历史相比还远远不够，如何保护与传承更多的还不是非遗的文化传统，是我们面临的迫在眉睫的问题。
二
既然我们有那么多文化遗产，为什么不统统申遗？毕竟，作为具有鲜明代表性的文化，重视并保护起来，难道不是众望所归吗？
困难的原因不是我们有无决心，而是保护。
一个让人感到揪心的事实是：年，我国有名非物质文化遗产继承人，但在这几年里，已经陆续有多人永远离开了我们。
尤其是少数民族的苗绣、水绣、粤绣等，已鲜有年轻人会了。而皮影戏、粤剧、昆曲、黄梅戏都渐渐退出了人们的视野。
皮影戏古老的造纸术、吹糖人、弹棉花等，也渐渐离开我们的生活。
这些逐渐消失的传统，在社会日新月异的发展中，丧失了其功能性作用。如果找不到传承的土壤，要不了多少年，它们就会成为北美大陆的旅鸽，只是一个名字了。
而怎么保护好我们的自然遗产，合理开发这道坎，我们花了几十年，依然还是小学生水平。
年，世界自然遗产之一的张家界武陵源风景区，因为旅游设施泛滥被联合国黄牌警告。
年，作为世界地质公园的庐山因过度开发，被联合国教科文组织黄牌警告，轰动全国。
东北黑龙江五大连池也被要求限期整改，否则除名。
张家界申遗并不是一定就得到了保护。世界级遗产的名头更多地带来的是经济利益上的短视，在开发与保护之间，侧重点始终偏向的是开发。
申遗成功，在很多时候，带来的是不可估量的损失。
三
我们的文化遗产很丰富，但一个也不能少，也不该少。保护它们，不只能是管理者的职责，还应该是全民的义务。
可是，如果这种紧迫性仅仅停留在纸上谈兵上，如果文化素养的提高始终宽容在“任重道远”的搪塞上，我们的文化遗址就总处于岌岌可危中。
3月24日，八达岭长城在疫情期间首次开放。当天就有人用钥匙在城砖上刻字，10天后，另一个刻字的人被当场抓获。
这种破坏文物的行为让人不齿，但我们可能还是低估了某些人的素质底线。
年，河北承德避暑山庄的两处碑文被人用墨水拓印，结果遭到严重污损。
破坏文物年，一名女模浑身赤裸地在故宫拍了一组丧心病狂的不雅照片。
这不但违反社会公德，还严重损害了文物的尊严。
游客作恶，防不胜防。他们就像千里大堤上的一只只白蚁，哪一只都无足轻重，但如果不采取果断举措，最终呈现“千里之堤，溃于蚁穴”的结果是可想而知的。
除了以上破坏行为，近年来一些好心办坏事的文物修复也让人啼笑皆非。
年，四川安岳石窟的宋代佛教造像被当地群众自发捐钱修复。
修复前，佛像古朴端庄；修复后，一言难尽。
乡土毁灭再来看看四川广安的水月观音。
原来的水月观音千年的水月观音，栩栩如生，神态逼真，端坐从容。但修复后呢？
蜘蛛精？这叫修复吗？这叫完完全全的破坏！千年的雍容一夕尽毁，活生生把观音坐莲换成了盘丝洞妖孽弄姿。
如果要一一枚举这种对古迹文物的“好心”破坏，三天三夜能写完，就算笔走龙蛇。
老祖宗留下来的每一个古迹，生活里形成的每一处奇观，不是必须要纹丝不动，但一定要异常清醒明白地谋定后动。
如果只是头脑发热，突发奇想，拍拍大腿就做了决策，迫不及待地狗尾续貂，还是在自己的家里悄悄地指点江山为好。
包括现在前途未卜的“李子坝轻轨穿楼”，所有试图毁掉它们的人，终将坠入悔恨与耻辱。