古时候流传下来的画中，有很多让人感到很有趣的画，比如被齐白石称赞的“画得最好的驴蹄子”，即徐渭的《驴背行吟图》，又比如北宋画家张择端的存世精品《清明上河图》，又比如梁凯画的被评为年来最丑的一幅画《仙人泼墨图》，而本文要说的，是一幅来自南宋画家李嵩的“鬼画”，画面的内容很是诡异，至今无人看懂画中的含义。
图为清明上河图局部这幅很是诡异的画，叫做《骷髅幻戏图》，如下：
这是一幅圆形扇面画，画面的左上角，写着“五里”，大概是在一个五里山或者五里台或者五里村的地方，左边中间画的是一个妇女抱着一个孩子，旁边有一个骷髅，骷髅手中还挂着一只小骷髅，画面的右边，则是另外一个女子和一个孩子，许是婢女在照看孩子。妇人、婢女、小孩、老骷髅、小骷髅、现世、彼世、老人、小孩，这些极具差异性和冲突性的人物和事物组合在一起，给人的视觉冲击和心灵冲击都是巨大的，所以简简单单的画面，形成了诡异的画面。下图为《骷髅幻影图局部》。
下面来看下右边的小孩，如下。
这是一个还没有学会走路的孩子，许是看到骷髅，来了兴趣，想要伸手抓住小骷髅的手，和小骷髅一起玩耍，而旁边的婢女，则是急忙跑过来，想要阻止这个小，这也许就是传说中的初生牛犊不怕虎。
反观这只小骷髅，像是在跳舞一般，显得很是欢乐。小骷髅看着还蛮吓人的，但是小孩就是不怕。小骷髅身上连接着很多的细线，就像是皮影戏一般。但是和皮影戏不同的是，这里没有画布，而是真实地显示被操控的小骷髅。一般在现在的人看来，都是让小孩远离这些东西的，而古代更是敬鬼神的，所以画面就很诡异了。
为何说画面诡异呢？回到画面的左边，左边是一只老骷髅，还戴着帽子以及穿着衣服，而旁边是一位妇人抱着一个小孩，妇人很是好奇地注视着在地上爬行的小孩，像是没有看见旁边的老骷髅和小骷髅一般，而右边的婢女也是一样，好像完全没有看到这两具骷髅，所以画风有有一种诡异的感觉。
这幅《骷髅幻影图》出自南宋著名画家李嵩之手。虽然单看画中的骷髅，显得是有些惊悚，但是整个画面却是表达出一种欢快的情景。其实这也没有什么诡异一说，在南宋的时候，经常有流动的携家带口的提线木偶（傀儡）艺人到各个地方演出，这里描绘的应该是演出的时候的场景。
而李嵩画过许多表现下层社会生活的风俗画，像表现农民劳动生活的《春溪渡牛图》、《春社图》和组画《服田图》等。传至今日的《货郎图》是李嵩传世的重要作品，如下图：
《骷髅幻影图》画的对幅有王玄真书黄公望《醉中天》曲：
没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠。
大致上写的是携家带口的提线木偶艺人一家子的生活的艰难，从画中的骷髅可以看出，风餐露宿，多的是忧愁和艰辛，一不小心就可能饿成一堆白骨。
曲末题署：至正甲午春三月十日大痴道人作，弟子休休王玄真书，右寄醉中天。
如上是黄公望对这幅画的解读，大致的看法就是针砭时事，反应了当时南宋朝廷的腐败，就像有句话是这么说的：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”大概就是当时的社会的反映吧。南宋繁华的表象背后，已然是千疮百孔，就像一座巍峨的高楼，但是早已经被蛀虫咬穿了主梁柱，可能风一吹就会变得分崩离析。
当然，每个人有每个人的理解，个读者有个哈姆雷特。也有人理解的是生和死的辩证关系，也有人说这是描绘的当时的人们的一种生活的消遣方式，因为画面显示的是一种欢乐的节奏。至于具体的原因，因为李嵩没有在画中有说明，只能够靠后世的人们去想象了。所以说，这画的内容至今无人看懂，要看懂，大概只能够去文当时的李嵩了吧。
好了，今天的分享就到这里了，由此，在小编看来，李嵩是一位爱国主义的画家，是关心民生疾苦的一位好画家。
（文，小笙）
艺术小尾巴
附上李嵩简介和徐渭的《驴背行吟图》以及粱楷的《仙人泼墨图》。
李嵩（—），中国南宋画家。钱塘（今浙江杭州）人。少年时曾为木工，后成为画院画家李从训的养子，绘画上得其亲授，擅长人物、道释，尤精于界画，为光宗、宁宗、理宗（一）时期画院待诏。
李嵩画过许多表现下层社会生活的风俗画，及表现农民劳动生活的《春溪渡牛图》、《春社图》和组画《服田图》等。传至今日的《货郎图》是李嵩传世的重要作品。
他的《夜湖图》、《水殿招凉图》，《观潮图》、《西湖图》、《仙山瑶涛图》，《骷髅幻戏图》、《观灯图》、《柳塘聚禽图》、《花篮图》等，都显示出他卓越的绘画技巧。其中《骷髅幻戏图》则以其不易被人理解的深刻的寓意，为美术史留下了一个画谜。
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