在岫岩，皮影戏也称为“驴皮影”，是民间广为流传的傀儡戏之一。一块幕布、两张方桌、三处光源，四五人的戏班。幕布上，几张皮影在影匠操控下，随着唱腔上下翻飞，演绎人间悲喜、神怪传说。
进入12月中旬之后，岫岩的气温一下子降到了零下十几摄氏度。冬季是皮影戏的演出旺季，沟壑山道，白天与黑夜似乎都被皮影戏缝合。清晨5点钟，黄花甸镇黄花甸村的吕正业收拾好自己的影箱，等待着伙伴们到集合地点，用“港田（三轮车）”把“吉祥班”的行头拉到了农户家的场院里。
临近冬至，室外温度较低，皮影戏舞台经常会摆在室内，一块白色的布担着“银幕”的角色。布幕旁，灯光下，拉在空中的细绳上，几十个影人整齐地站立着，像随时准备出发的演员。
后台，四弦、板胡、唢呐、堂鼓、锣、镟子等民间乐器，在围方桌而坐的4人手里轮流登场，又有秩序地停下来。布幕上影人起身，道白、演唱、坐卧、行走、踢打、翻转，所有的动作一气呵成。而此时的吕正业跪在下方，唱得抑扬婉转。随着情节的深入，吕正业唱影时的表情也丰富起来，随着曲调时而悲怆痛苦，时而欢快热烈。一曲罢了，余音袅袅，荡气回肠。
追寻岫岩皮影戏的前世
相传，皮影戏源于汉武帝浪漫的爱情故事，主要依据为《汉书·外戚传》中的相关记载：李夫人少而蚤卒，上思念李夫人不已。方士齐少翁言，能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之容貌。而“影戏”之名见于宋代文献《都城纪胜》：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”
年出版的《岫岩皮影戏》一书中对岫岩皮影戏的形成进行了考证及说明。最早的文字记载见于《岫岩县志》，在明末清初传入岫岩，具体情况不详。从现有的资料往回追溯，只能看到二三百年的光影。可考证的是在年以后，岫岩开始出现“独影”，即“一个人一台戏”。从唱到舞，从乐器到影人，一心多用，手脚口灵活配合，是当时“独影”的艺术特点。根据岫岩文化馆的资料记载，最早唱“独影”的是席老爷子，经由滦洲传入岫岩，与岫岩当地的“地蹦子”地方戏结合之后形成了独有的走唱类曲艺风格。传承到第二代“独影”时，哨子河的赵连信、韭菜沟的方廷栋和石灰窑子的赵德怀表演风格各异，代表岫岩皮影戏的南、北、中三派。
溜口影的诞生，是由于最初皮影戏的演出剧目没有剧本，民间艺人文化水平较低，教唱和学唱主要采取口口相传的方式，但在演到某种场合和情节时都有适于表达不同情绪的固定词牌。关于清代以前的影戏腔调没有具体文献资料可查，但作为民间普遍流行的戏曲形式，有地域性的活动范围，一般需要结合当地的方言、俚曲，才容易被民众接受和喜爱。
岫岩地区由于特定的自然环境，农闲“猫冬”时间较长，民间艺人为了生存而在演唱技巧上争奇斗胜，客观上也使皮影戏的唱腔在繁荣中探索出明显的地方性特征，演变为地方演唱风格，助推了岫岩皮影戏的扎根、生长和壮大。
“我们唱影专门有影本儿，照着本儿唱。只要有影本儿，戏班子一搭，啥故事都能演出来。”吕正业告诉记者，岫岩皮影戏的剧本俗称“影卷”，是皮影戏演出的专用文学剧本。在影戏演出中，影匠不背记台词，只需在幕窗之内照本宣科，因此，如今的岫岩皮影戏也叫“翻书影”。
在经历了独影——溜口影——翻书影三个阶段的身份蜕变之后，岫岩皮影戏形成了当地独有的特色，成为一种叙事性的音乐体裁，既可以在鼓声中再现历史风云，又可以展现现代生活的多个侧面，表达方式非常灵活。幕布后的影人察言观色、插科打诨，往往让一个生硬的剧本妙趣横生，博得观众的满堂喝彩。
探访岫岩皮影戏的今生
年出生的吕正业，是目前岫岩皮影戏的国家级非遗传承人，也是“吉祥班”的班主。“别看四五个人的后台，几根木棍加一张幕布，几十个影人，这看似简单，但里面包含的东西太多太多。”吕正业对记者说：“影窗就那么大点地方，有文有武，也有规矩。我们说功夫到家要具备认支头、吃影情、贴皮子这几个特点。”
年，吕正业拜岫岩皮影戏艺人丁德显为师，正式开始学习皮影戏并登台演出，他在皮影戏这个行业坚守了近40年。“唱腔唱词都是师傅口传的，还要学乐件。因为有评剧团的基础，师傅唱一遍，我基本就能学会，不同人物、不同角色的声音不一样。”吕正业回忆道，在过去的戏班子里，由于人、财等方面的限制，结构非常简单，戏班有四五人，多为一人兼多样。影匠不在台前而在幕后，虽对扮相、身段不挑剔，但要求其在操纵、唱腔方面有超常技艺。“皮影动起来容易，‘活’起来难。”吕正业说，皮影没有表情，人物内心世界全靠戏曲表演，哪一段讲什么内容，哪个人物是什么性格、该用什么动作表现，都要一清二楚。
“男唱女腔”是岫岩皮影戏区分于其他地区流派的主要特征，而岫岩皮影戏的音乐唱腔与当地的生活环境、地方戏曲和民间音乐都有着承袭关系。吕正业擅“男唱女腔”，唱腔尾音多用“虚词假声腔”。这种假声拖腔，以“咦”、“呀”等虚词唱出，加上四胡的丝弦伴奏，委婉缠绵，优雅动听，抒情性很强，听起来有一波三折、柔情似水的特殊韵味。
皮影戏与地蹦子一样，是活跃于岫岩农村最早的娱乐活动。皮影艺人不仅在农闲时走村串寨演出，年节、婚嫁、老人庆寿、婴儿百天，都要请皮影艺人唱影，丰收时节更是以唱影来庆祝。皮影演出也因此有了很多名目，如“喜影”、“愿影”、“会影”、“乐影”等。“愿影”和“会影”是目前比较受欢迎的两类演出，百姓为了实现某个心愿，在求神灵庇佑时许下唱影的承诺，如果过后心愿实现，就需唱影还愿，这种影戏就称为“愿影”，出资唱影的主顾被称为东家。“会影”则是以集体的名义，村里人集资请，或者在庙会上唱影，叫“会影”，祈求风调雨顺、五谷丰登。
一年四季走乡串户，吕正业的大半辈子都和岫岩皮影戏联系在一起。走乡赶场都是天不亮就走，最早是骑自行车，之后骑摩托车，现在用上了三轮车。从入冬开始，每天都有东家写影定约，最多一天连续演14场，其中的艰辛，不言而喻。窄小的舞台上，他为大家轮番上演着才子佳人、王侯将相的故事。从唱皮影戏到制作皮影，由浅入深、由表及里，吕正业从一名影匠成长为国家级非遗传承人。在近40年的时间里，他以自己的方式执着保护、传承着皮影文化，亲眼见证了岫岩皮影戏的发展。
吕正业告诉记者，岫岩皮影戏区别于其他戏曲表演，每一场表演无论是一小时还是五小时，都要以圆满结局收尾，为东家讨个好彩头，主题都是惩恶扬善、劝诫人心的，台下的观众看得专注，眼神里有各种会心的笑和泪。从宫廷流传到民间的皮影戏少了浪漫色彩，多了娱乐和教化作用。
吕正业的影箱中有两个特殊的影人，它们一高一矮。一个叫“大巴掌”，因为有一只手特别大，状如蒲扇，影匠称呼它为“大师兄”。另一个叫“小矬子”，在所有皮影剧目里，他们可以客串一切活计，无论是开场报幕，还是中场休息或演出有了纰漏时，出来垫场、救场，插科打诨、说笑斗闹。对于影匠来说，这两个人物是影人中的定海神针，是皮影戏表演中不可缺少的人物，更代表着皮影戏表演吉祥如意。
传承片影之中的魅力
用光影在方寸之间演尽世间百态，岫岩皮影戏在幕布前拥有不可抗拒的魅力，而幕后的影人、影箱、影卷也因浸透着影匠的心血，似有着灵动的生命力。
皮影戏的“演员”称为“影人”，影人分生、旦、净、末、丑，各行当俱全。舞美道具有文房四宝，令旗令箭，刀枪剑戟，桌凳车轿等。古时传统的皮影戏，还有着民间神话传说，皮影雕刻艺人通过丰富的想象，采取拟人的手法，影人中还有不少凶煞怪诞的人面兽身，有些造型还广泛吸收了岫岩满族的民间造型艺术，加以创造发挥。驴皮制作而成的影人涂上艳丽的色彩，既带有岫岩满族剪纸的艺术风格，又有现代版画的形式。手工制作皮影并非易事，吕正业告诉记者，制作一个精美、工艺复杂的皮影至少需要两天时间，一个影箱里包含50个影身和多个头茬，完成这样一个影箱的影人要耗时一年。影人的动作都是由影匠操纵的，分为“拿上影”与“拿下影”两人，站立表演与演唱，要对影卷和每部戏的角色了熟于心，掌握整部戏的人物上下场和进程。
皮影戏的“戏台”称为“影窗”；灯光从影人的背面射来，造成一种似幻似真、时实时虚的迷人境界。为了演出时迅速地转换影人角色，吕正业把影人制成“头茬”（头部）和“影身”（身体）两部分。一棚戏需要多个头茬和50多副影身，演出时按角色需要把头装在合适身子上，轮流共享一个影身。
皮影戏的剧本称为“影卷”，这门民间戏曲可以原汁原味传承下来的主要原因，就是影卷具有极强的故事性。影卷故事主要讲述历史兴衰、英雄功绩，有写封建社会忠奸斗争的，有歌颂江湖游侠、绿林好汉的，还有民间鬼怪传说。历史题材跨度也很大，古代剧目有《封神榜》《万宝阵》《刘秀走国》《唐英烈》等经典书目，也有《多罗罕》《赛音哈哈》等现代满族剧目。影剧形式多样，既有唱一个晚上的“单出”，也有可唱十天半月的“长书”。吕正业手中常用的影卷就有三十多部，多册。
皮影戏的“乐队”也分文武场，主要乐器有四弦、板胡、鼓板与锣鼓。演奏者均由演员兼任，边演奏边看着影卷演唱。影卷上除唱词、念白外，尚有许多表演提示，演唱者必须精力集中，以防止出差错。一个影组四五人，又打又拉又唱又操纵影人，没有熟练的技艺难以胜任。皮影唱腔分行当，“生旦净末丑”各行都有独特的演唱风格，唱字严谨。“生”对应青年男性，“旦”对应的是青年女性，吕正业用假嗓唱生和旦，极富旋律感的唱腔是岫岩的特色，影匠用不同的腔调板式来表达感情的变化。
作为一种传唱性的民间传统戏剧，岫岩皮影戏过去的传授从来就没有纸质文字脚本和乐谱，全靠艺人非凡的记忆力和师傅的口传心授流传下来，不利于资料的收集和整理。吕正业从年开始致力于整理岫岩皮影音乐，在岫岩文化馆等部门的帮助下，编写《岫岩皮影戏音乐》一书，在体现演出的实用性和作品丰富性的同时，对岫岩皮影戏的传承有着非常重要的作用。
进入到新世纪之后，岫岩皮影戏与许多传统非物质文化艺术一样，也遭遇传承和保护的难题。为了保护这门古老的民间艺术，岫岩文化馆致力于培养新一代皮影戏传承人。岫岩文化馆馆长付丽文告诉记者：“上岁数的人爱看皮影戏，而年轻人爱看皮影戏的越来越少了，肯学皮影戏的年轻人就更少了，再加上符合男唱女腔声线条件的人选并不多，因此几度面临‘绝唱’的困境。”
年，岫岩皮影戏被联合国教科文组织评为世界非物质文化遗产。岫岩文化馆副馆长杨英军告诉记者，目前活跃在岫岩境内的戏班为数不多，能搭戏的人也越来越少，戏班成员有的已年逾八旬，年近花甲的吕正业都算是队伍中的“年轻人”。“学习皮影戏是个很复杂的过程，表演者不仅需要学习操纵皮影，还要学习唱腔，表演者最少需要学习半年以上才能登台。我希望能有更多的人来