隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声。一口道尽千古事，双手挥舞百万兵。
锣鼓演绎高潮，只手掌控乾坤。
曾几何时，皮影戏幕前总会有坐着板凳看得着迷的你。
可如今，我们需要通过宣传呼吁，唤醒我们珍贵的回忆，和对传统文化的珍视。
银灯映照千员将，一箱容纳百万兵---迁安博物馆皮影艺术云展
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迁安博物馆皮影艺术云展
皮影起源
传统文化历史传承
皮影戏，在历史悠久，流传广泛。通过演员在幕后操纵的影人，再配以灯光音乐烘托进行戏剧表演。场面亦真亦幻,栩栩如生，是一门集绘画、雕刻、文学、音乐、表演于一体的综合性民间艺术。迁安皮影雕刻继承了传统的制作手法，造型精美，做工精细，作品具有形象夸张，刻工细腻，色彩明快等特征。年，“迁安皮影雕刻”入选唐山市第三批市级非物质文化遗产名录。
迁安皮影同北方各种影戏一样发端于宋金，成熟于明清，鼎盛于清末民初。历史上迁安地处于北方皮影流传区域的中心枢纽位置，各种流派风格的影戏及诸多民间艺术形式在此汇集，相互生发，造就了迁安皮影在北方皮影流传区域的重要地位，同时迁安皮影也引领和推动了北方皮影的发展历程。迁安皮影造型介于唐山皮影东西两路（东路昌滦乐，西路丰玉遵）之间。构图饱满，立意雅致，花纹繁复，刀口精细，于方寸间展刀法精妙。
迁安曾经存在过一种影戏——大影（亦称福影），是一种既有陕西和河北西路皮影特征（如供奉观音为祖师，演员即兴编词等等），又打上了南方影戏烙印的原始影戏。它就是滦州影戏兴起之前，早就存在的古影遗存（如影人大造型仿真人形象等等）的原始影戏。可惜于上世纪50年代末消亡了。
传说我们现在所见到的皮影就是从“大影”演变来的，迁安历史上曾多达上百个皮影班，乡间陌上“高粱地里唱影的不绝”。清代至民国年间关内影班必由迁安出冷口，流向关外，迁安乃皮影戏由关内传播到东北及内蒙古的主要通道。迁安“任八老爷”的护城班和刘老恩影班等曾在长城内外活动，影响极大。最早的皮影专著《影戏小史》也发现于迁安，此后无论何种皮影戏研究都离不开迁安。另外各路皮影在此交汇，重唱功德，讲“曼声感人”，重操纵的，以“快马轻刀”见长。各地艺人也在此交流融汇，使迁安皮影兼百家之长，杰出人物层出不穷，唱功出了“影圣”厉景阳，操纵则出了“箭杆王”赵紫阳，雕刻出了“一代宗师”的王珍。
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迁安博物馆皮影艺术云展
制作工艺
传统文化历史传承
迁安皮影继承了传统的制作手法,造型精美,做工精细,是雕刻和绘画等艺术的完美结合。迁安皮影的雕刻原料为驴皮。经过刮皮（制皮、刮皮、浆皮）、描样、雕刻、上色、装订、上漆等6个步骤制作而成。其间用到的制作工具有:馊子、木框、绳子及自创电动馊子。雕刻工具:钢针、刻刀、剪子、钳子、蜡板。上色上漆工具:毛笔、色碟、毛刷、清漆。其他工具:湿毛巾、塑料盆、磨刀石。迁安皮影人制作技艺是传统手工技艺的代表,不能以现代机器来代替主要的手工工具,但可以为技术改良而适当改进。
制作所用的工具
接下来就是选皮下料，影人上身薄，腰身柔，下身厚，头茬挺。蒙在事先画好的图样上用针透样，然后在蜡板上雕刻完成。着色以红、绿、黑为主色，加上镂空的白和皮子本身的黄色，符合“色不过五，五色之变不可胜观也”的民间审美观念。上完色的皮影零件经过压制，干透后可以上油漆阴干，最后装订成身加一根脖条两根手条。分别插上高梁杆（俗称箭杆），就可以上影窗表演了。
制皮、刮皮、浆皮
雕刻、上色
装订、上漆
皮影成品
迁安皮影造型极尽影人俊俏之能事，俏丽而不失典雅，端庄而益加生动。独创迁安皮影独特细路。另外，迁安皮影制作保持了传统手工作坊式生产形式，具有有序的传承方式，清晰地传承谱系等特点，这在唐山皮影流传区域都是少见的。
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迁安博物馆皮影艺术云展
演出形式
传统文化历史传承
迁安皮影演出，基本上是农民演农民看，一般七到八人，俗称“七紧八慢九消停”，有拿影的、贴影的、掌鼓板的、拉四弦的，其余演员负责旋子、小铙、堂鼓、扬琴。除拉弦的不参与大段唱腔外，其余演员负责“生”“髯”“大”“小”“丑”几种声腔。
生，就是小生有文生、武生；而老生，皮影戏称之为“髯”，根据人物不同年龄，又称为“三尖髯”、“五绺髯”等；“大儿”，即净行，包括黑头、花脸、老座子等。皮影中称旦行为“小儿”，包括文旦、武旦、闺门旦、青衣。丑行，包括老丑、小丑、丑官等等，通称为“丑儿”
皮影戏的设备非常轻便,所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在大厅、广场、庭院以至普通室内,架起影窗布暮和灯箱就能开戏。一个戏班六、七个人和一箱影人就能演四、五十出戏。演出完毕,全部行头装箱就走,辗转十分便捷,所以皮影戏自古就是随军的一种娱乐形式,也是广泛流传、普及于民间的原因之一。
演皮影戏的操耍技巧和唱功,是皮影戏班水平高低的关键。而操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。在演出时,艺人们都有操纵影人、乐器伴凑合道白配唱同时兼顾的本领。有的高手一人能同时操耍七、八个影人，武打场面是紧锣密鼓,影人枪来剑往、上下翻腾,热闹非常。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵,有喜有悲、声情并茂,动人心弦。
由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场,飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现,还能配以各种皮影特技操作和声光效果,所以演出大型神活剧的奇幻场面之绝,在百戏中非皮影戏莫属。
皮影戏的演出，有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等,无所不有。折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多,数不胜数,常见的传统剧目有白蛇传、拾玉镯、西厢记、秦香莲、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等，从革命战争年代起到解放后，新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧，常见的剧目有兄妹开荒、白毛女、刘胡兰、小二黑结婚、小女婿、林海雪原、红灯记、龟与鹤、两朋友、东郭先生等等。
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迁安博物馆皮影艺术云展
皮影传承
传统文化历史传承
背先生（生卒年不详），本姓刘，因为其瘫痪出入需要人背，刻影人兼擅长中医，后来人们便忘了他的本名，主要活动于清末民国时期，收徒王珍，为其生养死葬。其作品讲究根根露肉，胜人一筹，至今传世作品不多。
王珍（-）迁安市沙河驿镇刘庄子村人，剪纸协会会员，随背先生学刻影及中医。其作品以小刀口为主，构思巧妙，造型设色讲究，50年代作为工艺品出口。作品为台湾秦振安著《皮影之主流——滦州影》一书所收录，被中央美院院长靳之林誉为“一代宗师”，晚年收郭宝、陈海云为徒。
郭宝，年生于迁安市赵店子镇马古寺村，民间皮影传承人。自幼喜欢美术，师从王珍先生学习皮影雕刻，艺术精湛，眼光开阔，发掘整理了数千种传统皮影造型并锐意创新，开发皮雕作为独立的艺术品，作品为海内外人士收藏，开设郭宝皮影传承工作室及郭宝皮影艺术馆。年被评为皮影雕刻技艺项目代表性传承人。
陈海云，年生于河北迁西，民间皮影传承人，皮影雕刻师，妇女手工编织协会理事。皮影师从王珍先生，作品刀法精湛，是为数不多的女皮影雕刻师之一，现主持郭宝皮影工作室日常工作。
郭宝（中）、陈海云（左）与王珍合影
来源：LIAN上迁安
作者/来源：唐山文化旅游
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