牵出今天的话题的引子，是我们在西安高家大院里观看了一场皮影戏表演。众所周知，皮影戏的出现已经有近年的历史了，可谓是历史悠久。但很多人也发出了疑问，这种表演形式，不管从形象还是舞台效果都无法和当下高科技支撑的表演形式相提并论，而且皮影戏带有浓厚的乡土气息，在当下城市生活住惯的人群来说，这种表演方式显得格格不入。那么为什么我们对这样一种看似已经落伍的艺术形式，提出那么高的评价呢？今天我们的话题就围绕着我们为什么会对并不发达的文化或者历史依依不舍展开讲述。
我在前面几篇文章大多数提到的都是我国辉煌的历史文化，比如兵马俑，秦陵等。当然除了这些，我国还有很多很多，就算放到现代也不逊色的文物遗产。在这里我再说一件，也是足以让大家拍案惊奇的。那就是在河北省出土的西汉中山靖王刘胜墓中的一件金缕玉衣。至于为什么说这件宝物也是让人欣喜，甚至放在当下也丝毫不逊色的呢？因为我记得在有资料显示，目前的工艺技术无法实现金缕玉衣上的金丝。说的更明白点，就是连接玉片的金丝，由现在的工艺是无法拉得如此细的。当然今天我们的重点不是讲金缕玉衣，点到即止，只让大家知道历史中有非常辉煌，甚至让当下汗颜的成分。
但历史也好，文明也好，它们都是一个综合体。有好的，辉煌的，就有次的，甚至不好的。比如我们现在在博物馆看到一些石器时代的东西，这些东西在当下的科技都是非常容易复制出来，而且质量远比那些好得多。如果按优胜劣汰的规律来说，这些摆出来参观的东西，还不如商店买的好。那么为什么这些可以被取代的东西，仍会被许多学者珍视，不仅研究它，更要保护它们呢？还有一个现象，如果在你面前是现代的一个东西，不管做工如何优良，心里都无法和旁边那个上了年代，做工一般的东西相比。这又是出自怎样的原因呢？
这个问题，如果由我这样喜欢历史的人来回答，其实也简单。通过看这些历史遗迹，可以从旁去体会那个年代的点点滴滴。虽然社会在发展，环境在发展，理念在发展。但人性是不会变的，那些最原始的需求从没变过。从这些东西，回望那个年代，体会人和事，从中去学习和借鉴一些经验，我觉得这是看历史最有趣的地方。打个简单比方，最原始的人性中有欲望，这个东西不管到哪个年代都不会变。但欲望又是一把双刃剑，适之则助人进取，过度则让人丧失自我。那么我们的先辈又是如何处理和把握这个度的呢？所以从观文物，看历史，来学习先辈们的经验。中国有句谚语：前车之鉴。这就是告诉我们经验不一定非要自己去撞南墙，用借鉴的力量去做事是最为明智的！
但从我这样的俗人来解释，或多或少还是不够简明扼要。那么来看看马克思是怎么来评价古代文明和我们的关系的吧。马克思说：“我们可以把人类文明的发展看成是一个人的发展史。当你从牙牙学语到壮硕青年再到夕阳暮年，这是不可逆的一个状态。然而当你心智越来越成熟的时候，去回望自己年少时的种种，你更多的体会不是鄙视，不是遗憾，而是欣慰。即使那个时候你什么都不懂，什么也不是，但你的动作仍然让已经成为参天大树的你眼中含泪。这是幸福的泪水！”
看了马克思的解释，我个人觉得今天的话题就豁然开朗了。人类的发展就好似个人的成长，谁会在暮年时对年少时的无知，轻狂，糊涂还斤斤计较呢？反之每个人都会想回到童年，因为那个时代是最纯真无邪的时候。即使稚嫩，但最令人怀念。所以我们现在可以看做是文明发展到了青壮年，但是回望人类初始的起点时，心里仍旧有一种思念！这就是我们为什么对待那些看似并不发达的文明或者历史，仍旧感到依依不舍的原因！
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