皮片子，青海民间也叫“灯片子”“影子”“皮影儿”“灯影子”等，是傀儡戏的一种，是我国陈旧的集民间美术、音乐、戏曲、文学为一体的，有自力音乐声腔、自力扮演技术的归纳性戏曲艺术之一。
皮片子传入青海的功夫即使有多种说法，但一些相干记录归结起来，传入功夫最晚也是在明末清初，风行是在清末中华民国期间。
皮片子加入青海以来，在西宁周边及海东农业区获患了较好的进展，与本地的土话、习俗、审鲜艳点相贯串，造成当今的青海皮影，做为特别重大的场合戏曲剧种之一。
安好地域是皮片子传入青海、获得进展的重大地域之一。很多现存的青海各地的相干质料声明，青海皮影进展的史籍上，安好地域的皮影伶人曾经付出了辛苦勉力，为该剧种在青海的落户、宣扬进展做出过庞大进献。
据相识，青海皮片子今朝可知的最先的伶人姓白，人称白褐匠，是今安好区古城乡沙卡村人，约生于清乾隆年间。对于白姓伶人的从艺及传领情景，由于年月长久，详细奇迹无考。
20世纪三、四十年月，安好皮影伶人茂密。清末于今，安好地域的灯片子伶人就有张官保（乳名官保子，老官保）、张秉义（黑黑子）、祁延祯（人称傻罗）、李登魁、刘文泰、祁永昭、祁永启（祁延祯之子，人称傻罗娃)、严森、张守国、陈启玉、李玉贵、祁之韶（祁永昭之子）、姚亚生等10余人。其它，尚有马进福、王生庭、陈贵海（陈启玉之子）等曾经有过扮演皮影的履历。
许银屏、朵银凤、马桂香、李克萍等女伶人曾经经坐台演唱。这些伶人当中，像张官保、张秉义、祁延祯、李登魁、张守国、刘文泰、祁永昭、祁永启、祁之韶等，都是全省，乃至河湟地域知名的皮影世人。在东西23千米，南北33.6千米，总面积惟有平方千米的地盘上，涌现这么多皮影唱家，足以看出皮影这类陈旧剧种，在安好地域曾经的繁华水准。
现可查的一些质料声明，建国初期至上世纪末，在各级各种皮片子的相干运动中，安好皮影人都留住了劳碌进献的身影，也为安好地域，青海省，乃至国度获患了很多光荣。
年6月，全省召开皮影做事会议，列席会议的伶人有40多人，安好地域（那时附属湟中县）有祁延祯、陈启玉、李登魁等人参与。
年11月，“天下木偶戏、皮片子观赏表演大会”在北京进行，青海皮片子代表队参与了大会，代表队由刘文泰、赵学昌、张生华、褚兆德、祁永昭五位构成。在观赏表演期间，青海代表队表演了由刘文泰创编的皮片子《恭贺新禧》《牛头山》，这是青海皮片子第一次跨出省门，走向国都。
年10月，“全省灯片子汇演”在西宁市进行。安好和乐都、湟中、湟源、大通、西宁市区等六个代表队参演。
年11月，安好县（现海东市安好区）皮影队的张守国和刘文泰等10余人构成青海代表团，参与天下木偶、皮片子会演。
年一月，安好县三合乡（现海东市安好区三合镇）新庄村祁之韶和他的皮片子班赴奥地利参与了“华夏年”运动。表演队在维也纳、林茨、巴顿等地表演，获患了海外好友的夸奖，这也是青海皮影第一次走放洋门。
宣扬在安好地域的皮片子，是青海皮片子的榜样代表之一。皮片子过去没有业余剧团，主借使由本地民间伶人搭伴构成。皮片子班以戏箱为单元，时时以占有影箱的箱主领头构成梨园。一个梨园时时由箱主、把势、上手、中手、着手（后三者均为伴吹打手）五人构成，人数也可增减。
影人、乐器、银幕等器具，也许装进两只木箱，一头家畜就也许驮运。农闲走乡串镇，行走轻巧，四乡八邻各处可到，合适山区巡礼表演。表演场所大至广场、小至庄家庄园。梨园成员忙时务农，农闲行艺，天真天真。每年的农闲或特定的风俗运动节沐日期间，都是皮片子大显神通的极好光阴。
皮影扮演是由伶人职掌影人，伴以音乐唱腔，借助光影结果在长方形屏幕（俗称亮子）上扮演各种故事。日间扮演，光源便是太阳。黄昏扮演时，初期用一盏清油灯当光源，后来用电灯接替了清油灯。做灯的大碗里点四根比手指还粗的灯捻子，一黄昏要添四五斤清油。这对那时的墟落算是很豪奢的消费了，惟有富翁或众能人干肩负。
屏幕初期用白纸，后来用一片白布接替了白纸。数位乐手负责统统伴奏音乐，而生净旦丑及文唱武打，时时全凭唱家一人。扮演进程基础都是用本场合言演唱，用乡土土话道白，但通常带有粘稠的京腔风韵。它以乡土艺术的乡土情绪和艺术魅力获患了浩大民众的喜好。
皮影伶人大都文化水准不高，有很多伶人仍然文盲。他们很罕见文字脚本，表演全凭口头传承。长远的舞台扮演践行，使伶人们逐步练就了一套非凡的回顾和即兴开创的本事。他们也许依照本质生存中的特定事变，而后套用保守的稳固词格，表白出新的体例，创编出新的剧目。
因此，在皮影圈里，就有“书七分，戏三分，影子匠口中胡编腾”的说法。后来，跟着期间的前进，应多方需求，皮片子才慢慢有脚本降生，显然，这是皮片子进展史籍上一个远大变动。
皮片子具备特别完全和老练的音乐编制。唱腔音乐属板腔体布局。皮片子的音乐唱腔特别充分，有阴腔、阳腔之分。有意依照剧情需求也交叉一些道情、小调、酒令、花儿之类的民间音乐。
除了板路繁芜多变的唱腔曲牌外，尚有机能和用途破例的唢呐牌子。隐晦细腻的过场音乐，粗鲁威严的锣鼓套路，或独自涌现，或多乐合成，组合成一曲曲或狂热义愤、或威严壮丽、或优雅抒怀的伶俐乐章。皮片子的音乐集体，揭示出皮片子相当高的艺术水准和无穷动人的艺术魅力。
安好地域宣扬的皮片子，剧目上百种，相当充分。有依照《杨家将》《法门寺》《忠孝图》等改编的史籍素材的大传系列；有传奇传闻的连台本戏，可陆续表演十天半月；有民间故事的单本戏，更有其为皮片子所私有的“窝窝戏”等等，造成了皮片子硕大的剧目编制，品种稠密，数目庞大。
安好地域的皮影雕塑制做，主借使伶人在扮演进程中依照扮演需求增加制做。人数未几，但成绩不小。在伶人长远艺术践行中，承受保守外型的特色的同时，对影人脸谱、衣饰道具外型、图案与纹样装潢以及敷彩等方面，洪量吸取了青海民间美术的体现本事和装潢特性，慢慢造成了具备浑朴、朴素、优美而又粗鲁的艺术风致和高原的乡乡俗度的特性。
安好地域的知名雕塑伶人有祁永昭、祁之韶等，他们为昆裔留住了很多皮影珍品。
在片子电视没有到来过去，安好地域也没有业余戏曲大众，民众的戏曲赏玩重要靠业余剧团和皮片子班。看皮片子成为山区民众一项重要娱乐运动。
皮影伶人的一专多能和团队的天真天真，使皮片子在充分安好地域及化隆、乐都、民和、湟中等周边地域民众精力生存方面做出了非凡进献，在精力文化装备中表现了庞大影响。
皮片子表演也通常和本地季候节日、风俗风情连接系。每逢保守节日、庙会或其余祭奠神明、请求康年、灭灾降福等各种风俗运动中，请来影子匠，唱上几场“影子”大戏，是必有的运动体例。
皮影伶人一年当中在家暂息的时时惟有夏历六七月间不到两月的功夫。据现年86岁高龄的伶人祁永启老头讲，时常是七月中下旬，他的梨园子就要外出到乐都、安好、团结、湟中以及化隆、循化等县的浩大墟落巡礼扮演。一圈过来，就到尾月年根了。一过大年终三，再次外出。其余一些梨园子也大体如斯。
每年秋后夏历十月到来年三月，是皮片子班最为劳碌的光阴。这光阴，为了保证知足一村长幼的文化渴求，聘请皮片子班子、尤其是好的影子匠到自家乡间扮演，除了拿出由衷、激情、经费以外，有意还不得不动用一点“特别”的方法。
采访中，祁永启老头讲过他亲历的一件事。湟中县的上新庄村和泉儿湾村很多年都在春节先后开展“抢箱子”的角逐。“抢箱子”便是在一处的皮片子扮演亲近序幕时，想接下来聘请梨园子到自己村里扮演的人们到皮影扮演的现场争先花招班子的部份扮演道具搬归来。
同时抵达现场的不只一个村里的人，便会涌现较为强烈的抢劫事变，乃至两边会大打着手也许混战一片。为了保证告捷，乡间通常派突出多的壮汉去参与做为，有意一村多达百人。抢到的成功而归，一片快乐；挫败的铩羽而回，低头懊丧。他和父亲祁延祯一箱子可贵的皮片子簿本便是在一次“抢箱子”事变中丢失的。
运动体例不同，表演的剧目也各有注重。头场戏必演《出天官》，体例是天官下界，检查尘世善恶，唱词中都是消灾降福、赐福祝寿等体例。
台下观众还喜放爆仗，有的还为梨园“挂红”，馈送彩礼。彩台戏都表演有完全结果的笑剧，如《百寿图》《合家福》等。表演形状有多种：有的是村民自筹经费请梨园表演；有的是庙会上限度出钱以“还愿”形状为世人表演；有的是繁华人家成家、祝寿喜庆典礼，请梨园助兴；也有的是皮影伶人为村民“表演”表演。
每到有皮片子可看的光阴，庄子里吵闹出众，人们扶老携幼，老早到达影台下面，席地而坐，全神留神地等候大戏的开演。开演了，台上影子匠“双手安排百万兵，一口唱尽千岁数”。尤其是传奇故事，不管是上天腾云跨风，仍然钻地七通八达，都能自在扮演，给人无穷的遥想。
台下观众则“如痴如醉入戏里”，尽享皮片子带来的快乐。有意几台梨园同时表演，观众摩肩接踵，排场格外壮丽。洪量劝人尽孝行善的素材，在很大水准上起到了耳濡目染，教人野蛮的影响。
十年“文革”，一场大难，皮影箱被毁，伶人遭批斗，使这一民间艺术一度堕入绝境。
连年来，维护非物资文化遗产的大文化布景下，皮片子做为非遗项目获得文化部门的注重。皮影伶人也振奋了激情。安好区新庄村现年86岁高龄的伶人祁永启，两年前还被人请去唱皮影。尚有祁之韶、姚亚生、李克萍等也常常参与皮影表演。
尤其幸运的是，皮影传人祁之韶战胜老婆长远卧病在床、自己壮健情况欠安的情景下，采用安好区文联的央求，于年开端，刚毅皮片子脚本的整顿做事，短短的几年功夫，曾经整顿出《反淮南》《红灯记》《龙凤匣》《七人贤》《合家福》《双林寺》《玉阙赐福》《铡赵王》《忠烈惠》《黄河阵》《百子图》《鸡鸣山》等脚本。
个中，《七人贤》《合家福》《红灯记》等在安好区文联主理的文化季刊《安好》连载后，深受浩大读者的招待。伶人姚亚生在做事之余，整顿出《建国图》《假金牌》等脚本及皮影音乐17节；现年71岁的伶人李玉贵整顿出《金镯玉环记》《胡蝶杯》等脚本。
中公风俗学会会员、青海省音乐家协会理事、青海省民间文艺家协会会员、原安好县文化馆馆长刘启尧师长在年（谢世前的两年），把他限度收藏的祁永昭等人留住的皮影梢子、排场（皮影用语，指桌、椅等）、武排场（皮影用语，指锣、鼓等）、文排场（笛子、三弦等）及完全影人等图象质料布施安好县文联。
他们为非物资文化遗产，皮片子的保管做出了极大的进献，值得人们铭刻。
保举赏玩?儿时的端五
?端五怀屈原，品《离骚》
文/王昌雄
刊发于年6月9日《青海日报》第11版
练习编纂/何娴珺
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