非物质文化遗产
是人类世代相传的宝藏
是民族精神的完美体现
蕴含着无数的民族智慧
我们整理了邯郸冀南新区多个非遗项目
赶紧收藏
和小编一起来一次特殊的非遗之旅吧
01冀南皮影光与影的艺术
冀南皮影承载着让人们望得见山
看得见水、记得住乡愁的历史责任
是对传统乡村文化的精美诠释
光影之中
是千年来邯郸人民对故乡的坚守与情怀
冀南皮影的故事据传，冀南皮影是宫廷皮影流落当地而形成的。造型古朴，雕绘结合，粗犷简练，体现着我国皮影戏的早期风貌。冀南皮影剧目丰富，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特色。
皮影戏历史悠久，可上溯至西汉时期，距今已有多年。冀南皮影戏，根据有关传说和皮影艺人讲述，在唐代(-)就开始有了皮影戏，但大多数县在北宋时期(-)オ有皮影戏。据考证，冀南皮影戏多属于宋代中原影戏的一支嫡脉。
在冀南皮影戏中，花官营乡屯庄的皮影戏久负盛名，民间称为“半个脸戏”或“一只眼戏”。皮影系用驴皮或牛皮制作，再经皮影艺人进行特殊加工、刻画而成皮影的侧面形象，于晚上或白天室内在布幕后用灯光照影演出。屯庄皮影戏集造型艺术、表演艺术、影像艺术于一体，在小小的影幕后，影艺人凭着高超的技艺操纵皮影，加之音乐配合，唱念做打，于方寸间演绎出一幕幕才子佳人、文臣武将、神魔鬼怪等故事，堪称民间艺术的一朵奇葩。
皮影的制作程序大多相同，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻余刀，是一个复杂奇妙的过程。
▲学生在学习表演皮影戏
▲学生在练习表演皮影戏
人巧工精的冀南皮影
在每代人的传承与坚守中
形成独属于家乡的文化风貌
而这种文化风貌激励着每一代冀南人民
在历史发展的长河中
不断创新，砥砺前行
02抬阁文化瑰宝民俗奇景每隔1—2年的元宵佳节或重大庆典节日在邯郸冀南新区都要进行看上去既像演戏又似杂技的扣人心弦的大规模民间艺术表演光禄花会—抬阁的故事“抬阁”作为民间独具特色的传统艺术表现形式，年6月，经国务院批准已经列入第二批国家级非物质文化遗产名录。目前，抬阁的种类繁多，全国各地的表现形式也各有特色。人们以此来庆祝丰收，祈盼来年风调雨顺。
“抬阁”这种民间艺术形式相传创始于明代万历年间。西光禄村“抬阁”起源于清朝顺治末年康熙元年（—）之间，距今已有年的历史。
当年康熙元年皇帝登基大典，西光禄村有位候选仕郎官张准，想在家乡搞一项别具一格的精彩活动，从塞北到平原走遍了大小城镇，后又在江南某地偶尔目睹了一个地方性戏剧擎演，十来岁的小演员站在几个人抬着的方桌上，配有简单的服装，化妆和道具，能神若自如地表演出戏剧的剧情，颇有逼真之感。因此颇受启发，回家后结合铁匠、木匠、画匠、裁缝等能工巧匠，经过大胆设想，反复制作与改进，最终创造出了自己新的作品“抬阁”。
“抬阁”因演出风格奇特，曾被称为“华夏一绝”，也令群众百看不厌，光禄村的演出，也不例外，除在本村巡回演出外，也曾多次到外地进行表演。自公元年（咸丰元年）至今，曾到安阳、邯郸市、峰峰等地演出多次，每到一处，都会聚集万民观看，深受多地百姓极力赞誉。
此这项民间艺术”在西光禄村深深扎根，代代相传至今经久不衰，并在原有的基础上，经过多次改造与创新，主题内容不断丰富，在原来《断桥》《破梦州》《大钉缸》《许仙借伞》《状元拜塔》等30余个场景基础上，增加了《李三娘推磨》《西游记》《葡萄专业户》《黄土坡》等内容，达到了40余个场景，极大地丰富了表演内容。
▲“抬阁”扮演者一般选村中10岁左右的男孩，首先要胆子大
一方一故事，抬阁展万象
融绘画、戏曲、彩扎
纸塑、杂技等艺术于一体
逼真传神，十分精彩
03泥塑巧手捏泥塑指尖传非遗一块看似寻常的“泥巴”在经过艺人的巧手捏制后变成了栩栩如生的动物或人物形象泥塑——这个有着悠久历史的非物质文化遗产项目也被称为“指尖上的艺术”泥塑的故事
泥塑艺术，是以泥土为原料，用手工捏制成形，以人物、动物为主，或素或彩，是我国一种非常古老、常见的传统民间艺术。在人类发展的历史上，泥塑一直伴随着生活不断传承，现已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱……
省级非遗传承人的闫俊海，是邯郸冀南新区花官营乡闫浅村人，出生于民间艺术世家，祖上五代从事传统绘画、泥塑、剪纸等技艺，自幼受家庭熏陶，酷爱艺术。为了传承祖传的民间手工艺，闫俊海八岁开始学艺，擅长面塑、脸谱彩绘、古建彩绘、泥塑、纸扎等技艺，泥塑以肖像为主，设计个性肖像、夸张漫像、克隆仿真像、视频塑像，提供照片即可塑造得形象逼真、惟妙惟肖、栩栩如生。
为了更好的传承祖上留下来的民间绝技及弘扬民间艺术，闫俊海将新兴工艺与民俗传统相结合不断创新，最终成就了自己独树一帜的艺术风格。
几十年来，闫俊海以心灵的美、手艺的精巧创作了大量的精品力作，得到社会的肯定和赞誉。他先后荣获《中华传统高级工艺大师》《北京民间艺术大师》《河北省一级工艺美术家》《邯郸市民协秘书长》《省级非物质文化遗产代表性传承人》等称号；年1月经国际职业规划鉴定中心中国工艺美术大师评定推介委员会通过，授予《国际工艺美术大师》荣誉称号。
▲泥塑非遗传承人闫俊海指导孩子们制作泥塑
让泥土变得有生命力
中国传统泥塑就是靠
这些匠人一辈辈的传承
得以发扬广大
守得“土味”，耐得寂寞
04马头河灯放一盏河灯，寄一份思念
每逢正月十五冀南新区十里八乡的人们都会从四面八方赶来聚集到滏阳河畔放下一盏河灯，许下一个心愿
代表年年有余的大红鲤鱼灯、物产丰饶的乌龟灯、喜庆热闹的绣球、清爽可爱的西瓜灯、沉稳忠厚的蜗牛灯等各式各样的河灯在河面上顺水漂流，蜿蜒曲折。
放眼望去，看夜空中闪闪烁烁的寒星与河里滴溜溜转动的河灯交相辉映，将滏阳河两岸装扮的绚丽多彩。
马头河灯的故事
年马头河灯入选了河北省第一批非物质文化遗产。
滏阳河灯从唐代家户单一放河灯，经宋、元两代孕育、传承和发展，逐步演变成内涵丰富、形式多样的民俗文化。明、清两代，因航运的发达，这一代商贾云集，以河灯为寄托的各种形式的祈福和祭祀活动随之风行，河灯文化达到鼎盛时期。解放后，因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运衰落，河灯文化在政府和民间组织的大力支持下，才得以传承和发展。
河灯也叫"荷花灯"，传统河灯一般是在纸质底座上放灯盏或蜡烛。河灯的制作融合了纸扎、竹扎、剪纸、彩绘、糊裱等多项工艺手法。传统河灯使用木质底座，所用的纸张为了防水一般都经过蜡或油处理，河灯的制作工艺不断创新，使用的材料已不局限于纸和木，其造型也更为丰富。
马头镇放河灯有固定水域段，沿水流方向放河灯。每逢农历正月十五，周边方圆二十余里的群众前来观看，放河灯人数达三万余人，已成为马头镇一大文化特色，深受广大人民群众的欢迎。
马头镇张有堂是滏阳河灯传承人。每年都会带领当地村民制作河灯，同时他也希望能够把这浓缩了几千年历史文化的河灯代代传承下去。
05冀南剪纸一方剪纸，定格瞬间
圆如满月，尖如针芒
方如金砖，缺如锯齿
冀南剪纸艺术历史悠久
流传范围广，几乎遍布区内的各个乡村
剪纸是一种非常普及的民间艺术
千百年来深受人们的喜爱
剪纸的故事
剪纸起源于汉。在汉、唐时代，民间妇女就有使用金银箔和彩帛剪成花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来，在节日期间用彩色纸剪成各种花草、动物或人物故事等，贴在窗上的称为“窗花”，贴在门上的称为“门签”，用于喜庆的称为“喜花”。唐诗人李商隐《人日即事》诗中，有“缕金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，也记载了剪纸的历史。
冀南剪纸分红色和粉色套印两种，以红色为主。颜色鲜明古朴豪放，有浓郁的乡土气息。剪纸作品以花草虫鱼和人物故事为主，有“喜上眉梢”“双凤朝阳”“五福捧寿”“龙凤呈祥”“孔雀牡丹”等，反映了人们追求美好生活的愿望。老艺人张树梅剪纸作品，主要以戏剧中的人物为主，古朴粗犷，刻划生动，不少作品还被国家收藏。
剪纸构图单纯，造型洗练，线条明快，形式优美，富有装饰情趣。这种具有独特艺术风格的手工艺术品，开始是从“花样子”、“窗花”等发展而来的。现今已形成许多具有地方特色的剪纸，如河北蔚县剪纸、扬州剪纸、桂林剪纸、佛山剪纸等。剪纸作为一项纯粹的民间艺术，老少皆宜。
每逢过年过节、结婚庆典、老人祝寿等喜庆日子，人们都喜欢剪几套精美的窗花人物造型等粘贴在窗格上、门上或室内的墙壁上，以装饰美化房间。
跑彩帷、踩高跷、跑船、击迓鼓
冀南面塑、黄鼠怀调
东南城村牛斗虎......
非遗的独特魅力，你感受到了吗？
在漫长的历史长河中
邯郸冀南新区孕育了深厚的文化底蕴
历经时光的荡涤
愈加绽放出迷人的光彩
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