如何让心不动？
生命其实就是一个静动之阴阳的集合，心不动就是居，心动就是行。中国古代朴素的唯物主义哲学里有五行概念（金、木、水、火、土），相生相克，循环往复。
五行理论是阐释事物运动，五居理论是研究人的“静止”和“安定”的状态。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。紫来文化书院里提出“往来五居理论”，“居”就是相对于五行中“行”的概念。无数的看不见的细“行”构成一个看得见的“居”，无数的看不见的“居”构成一个看得见的“行”。
若要心不动，必须下功夫，而心不动还只是开始见命，见到了命后从而渐渐地知命——知命是知天道意志和规律，知命是知自己的命运源起缘落。唯有知命才有可能有机会负起天命。见命便是开始识别和协调五居走向饱满，知命便是清晰和改变五居状态走向圆润，肩负天命便是意志和实践统一，五居的维度迅速跃迁，螺旋上升的状态愈来愈接近于垂直线，真诚地敞开认知端口，让天地万物给自己赋能，人生在过程中即时获得圆满。人生的意义何在？凡是开悟的人大约都是明白了这个道理的。
众所周知，人在大的负面处境下，最容易失态；在大的正面处境下，最容易忘形；寻常人就这样反复经历着这样的转换。人的天赋所在或有不同，发挥到极致的共同底子却都是心不动而大应变，即累积大量的小“居”状态转化为一个大“行”动。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
由此我们就很容易理解“五居论”了。人事和人生总是离不开身体健康状态（身居），心灵敏感状态（心居），家庭和谐状态（家居），人格追求状态（人居），生活环境状态（天居）。如果把我们的生活比作一场皮影戏，我们生活主体（人）便人偶，那么五居就是人偶后面的线和棍。所有的行为、动作都是由五居协同支配完成。只是台下的观众眼睛