有人说，了解一座城市，不是去走过一条街，吃一道地道小吃。也并非去所谓的名胜古迹，而是去当地的博物馆，在那里可以花最少的钱，深入地了解一座城市的古往今来。
如果你说天府广场就只有一个广场，有什么可玩的，那你就错了。天府广场旁边成都博物馆是成都综合性规模最大的博物馆。也是作为成都周边必去的七大博物馆之一。成都博物馆坐落在成都市区中心天府广场西侧的小河街西侧，与四川科技馆隔空相望，毗邻四川美术馆和四川图书馆，携带有效证件方可入内。
博物馆要安检，因此为了方便，少带行李，不要携带打火机、食物品等。若带了可以去展馆旁边的寄存区寄存。成都市博物馆新馆的总建筑面积将达.87平方米，这将是西南地区规模最大的城市博物馆，而将这样的一个博物馆安放在城市中心地带，可谓体现了一个城市的内涵、眼光和远见。
博物馆有地上六层，地下一层，其中有一到五层为博物馆的主展厅，地下一层是临时画展，时尚展的所在区域，每隔一段时间都会不同。六层为办公区域，也是城市观光和四楼展厅，主要展览的是隋唐五代宋元时期的成都，四楼为近代成都的风俗民情，五楼为成都的川剧皮影文化。
我们进入博物馆后，最先到达就是我们博物馆的一楼展厅，这里主要一个休息区域，一旁是一个临时展厅，有两个购物点，在里面有很多关于成都特色的小物件，比如川剧变脸的小人，油纸伞等等。
乘坐扶梯，就来到了二楼的展厅，这一层主要介绍的是先秦到三国时期的成都，像展厅里面战国的船棺，巴蜀图语的铜勺，秦汉的石犀，都是这一时期的产物。
宝墩文化是迄今为止能追溯到的最早的考古学文化，是成都平原的一支重要的新石器时代考古学文化。宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。宝墩文化在其自身的发展过程中，陶器制作工艺有所创新，同时还可能接受了来自其它考古学文化的影响。远在距今年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化--“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
在成都平原上相继发现的新津宝墩村、都江堰芒城村、崇州双河村和紫竹村、郫县古城村、温江鱼凫村等六座史前遗址群为代表。当时，古人的生产工具主要是石器，也能制作陶器了，主要有绳纹花边陶、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平地尊为标志。对上述6座古城的发掘与研究证明：它们与三星堆遗址的第一期属于同期文化，它不仅大大丰富了三星堆一期的文化内涵，能够再细分为若干期，并且可与以三星堆古城为代表的夏商时期的三星堆文化或古蜀文明相衔接。于是按考古学文化命名规则被称为“宝墩文化”。
来到秦并巴蜀展区，偶然听到这样一段话“这就是天府广场挖出来那个犀牛嘛，好壮实，长得乖得很。”在二楼展馆，两位老人围着天府广场石犀仔细地转了一圈，觉得它憨得可爱。
其实外表呆萌的石犀牛，可是大有来头。它最早被发现的时间是在年，天府广场钟楼挖地基时就被发现之后又被回填，这一“睡”又是几十年。年10月7日，代表一代人记忆的钟楼被拆除，将在原址修建天府大剧院。为此，年1月8日，石犀牛从大剧院工地请了出来。
它的耳朵、眼睛、下颔和鼻子仍然清晰可辨，局部装饰卷云图案，四肢短粗，身体浑圆，造型极萌。虽是呆萌可爱，但其个头却不小，石犀牛长3.3米，宽1.2米，高1.7米，重达8.5吨。
据考证，石犀牛由整块红砂岩雕刻而成，埋藏在西晋地层以下。最早埋于秦朝、最晚埋于西晋，但它的制作年代早于西晋。是目前成都市区出土的最早最大的圆雕石刻，具有极高的考古与艺术研究价值。出土之时，前国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔曾现场查看并感叹：“（石犀）在一定程度上改写了中国雕塑史。”
走完几层楼的展厅，我最喜欢的还是第五楼的皮影戏。这一展厅主要是民俗文化的展览，不仅有皮影戏、川剧变脸的展示、还有同一时期北方地区的民俗文化科普。白天走进这里，觉得每一处都很新奇，不同的剧影人物，它们身上各式各样的穿戴都觉得十分有意思。可是若晚上一个人走在这个展厅，就觉得是在上演恐怖片。
逛完博物馆，可以看一看，旁边的皇城清真寺。它是中国西南地区著名的清真寺之一，简称皇城寺，皇城清真寺总平面采用中国传统寺庙园林布局，南侧有幽深的庭院。建组造型虽为清初风格，但装修却严格遵守伊斯兰教规，不用动物飞禽，仅采用植物和伊斯兰经文。年6月，因建设需要被夷为平地。新寺融阿拉伯建筑风格与仿明清建筑风格为一体。