去厦门旅游，我想许多人是冲着鼓浪屿去的。一首鼓浪屿之波唱响了二岸浓浓的情谊。鼓浪屿四周海茫茫，海水鼓起波浪。鼓浪屿遥对台湾岛，台湾是我家乡。登上日光岩眺望，只见云海茫茫。我渴望，我渴望，快快见到你，美丽的基隆港。欢快甜美的歌声，不知打动了多少二岸同胞的心。鼓浪屿与金门岛隔海相望，牵制着思念之情。鼓浪屿音乐之岛，是音乐家的天堂。厦门之旅如不上鼓浪屿不算来过厦门；去鼓浪屿如不登日光岩，就不算来过鼓浪屿。我们搭乘的飞机在厦门上空低飞时，从舷窗里已经看到你美丽的容颜。蓝色的海洋在机下波动，细小的航船缓缓地进港。金色的厦门港吊车林立，细小的沙滩，曲折的海岸线优美地被海洋拥抱。高高的日光岩，耸立在沙滩上郑成功雕像清晰可辨。鼓浪屿美丽的小岛，就在我们的机翼下。
鼓浪屿，相必不会拒绝任何一位游客。她以宽阔的胸怀迎接着来自世界各地的游人。米宽的鹭江，割裂了与厦门本岛的依恋，但依然是唇齿相依。5分钟的渡轮载着我们登上了鼓浪屿。人是鼓浪屿的最大的景观，穿着各色衣服，操着不同方言的游客如织，高举导游旗的各路旅游团，成为岛上的另一道特殊的风景。渡轮缓缓地靠上码头，人群如鱼贯而上冲上码头。导游再三关照；不要掉队，否则很难找见自己的团队。岛上街巷纵横，西洋建筑群还没有去除殖民统治时的烙印。什么万国建筑博物馆其实对中国人来说，这样的称呼不见得是一种荣耀，相反更应该是一种殖民的耻辱。导游领着我们在这群西洋建筑的街头巷尾穿行如入迷宫。昔日的外国使领馆今非昔比显得萧条。外国人的私人花园也成了一道纯粹的景观。
鼓浪屿的建筑群不仅有纯西洋的建筑，而且更多的是中西合璧的所谓的戴斗笠，穿西装的建筑，中西合璧式的也是陈嘉庚式建筑的一特点，也称嘉庚建筑，海天堂构的主楼就是这样的特点。它中式的院门，飞檐翘角，雕梁画柱，门楣上是苍劲海天堂构的篇额，整个院落是中西合璧。左右二幢建筑是西洋式，正中的主楼上是歇山式屋顶，下面是红砖白墙的西洋建筑，是典型的戴斗笠，穿西装的陈嘉庚式的建筑风格。在海天堂构右则的西洋楼里，还可以欣赏到我国的非物质文化遗产，布袋戏和南音。布袋戏流传于我国福建省的泉州、漳州、广东的潮州与台湾等地，用木偶来表演的地方戏剧。因为戏偶偶身象用布料所做的袋子所以有了布袋戏的通称。布袋戏也象京戏一样，也可分为生、旦、净、未、丑、兽、杂等七种角色，可演文戏，也可演武戏，以对白为主，配合挌斗动作，其情节不亚于其它剧种。它的戏码通常用传统的章回神话小说改编，如三国、西游记、封神榜等，它可以与江浙的皮影戏、日本的能相媲美，它是中华民族的一支奇葩。
悠扬的琴声，清脆的箫音，圆润的唱腔，轻缓的手势。如昆曲一般。一唱三叹，婉丽妩媚，这就是被称之为御前清曲的南音。南音也是中华非物质文化遗产的一支奇葩。南音一词，最早应该出现在汉代，张衡南都赋云齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞高诱注曰南歌取南音以为歌也。南音又称南曲、南管、南乐、弦管、郎君乐、郎君唱多种称呼。厦门多称南乐。南音以泉州南音为著称，它的形式为右琵琶，三弦；左尺八筒箫，二弦；执拍板者居中而歌。在海天堂构演奏的梅花三弄或梅花操，有可能是传承了泉州南音的形制。虽然它用闽南方言演唱，无法听懂它的内容，但从音腔发音看，可能容纳了昆腔及其它戏曲的唱腔，婉转而流畅，南音不愧为中华民族一冠宝。
走出海天堂构，下一站应该是日光岩。日光岩也称晃岩。关于晃岩的来由有二种说法。一种说是明万历三十七年（）厦门诗人，名士池显方结庐鼓浪屿日光岩下，称晃园，山顶有巨石，文集则命名为晃岩集。另一种说法，也是池显方建家于同安端山，隐居当地修道，在门溪水库靠窗边有一块晃岩寺碑可依此为证，究竟晃岩的来由如何，有待专家考证。后来晃岩如何易名日光岩的呢，据说是郑成功在鼓浪屿时，看这里景色不亚于日本的日光山，而将晃岩折成日光岩。
日光岩是鼓浪屿上的最高峰。也是龙头山的主峰，海拔高92.7米，半山腰有日光寺，香火也挺旺。绕过日光寺，沿着岩石间的台阶拾级而上，日光岩的一壁摩石刻很多，如果不细看的话，真的什么也不明白。日光岩石刻幅式、款识多种多样，文体有诗、词、楹联、记叙、题跋、题字等，书体有真、草、行、篆共有83幅之多。最先展示在游人眼前的是40多米高处的天风海涛、鼓浪洞天、鹭江第一等，分别出自明、清、民初三位各士之手。书体结构为唐楷，带有魏碑笔意，笔力雄健，气度不凡，游客纷纷在此驻足留影。因为是跟团旅游不能驻足细看，对于细小的刻石只是一眼带过，没能留下什么影象，很是遗憾。在日光岩下休息，就可以看到整个厦门的市容，隔江相望，高楼林立，碧波的鹭江，缓行的海船，低飞的海鸟，构成一幅优美的海景图。鼓浪屿有山，有水，有海。鼓浪屿有人，有景，有歌。鼓浪屿牵着二岸同胞的心，鼓浪屿是架起大陆与台湾的桥梁。鼓浪屿海波在日夜唱，唱不尽骨肉情长，舀不干海峡的思乡水，思乡水鼓动波浪，我渴望，我渴望，快快见到你，美丽的基隆港这优美的旋律，悦耳的歌声，仿佛间，我又听到了那首鼓浪屿之波。