本文乃作者燕大爷聊文化独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！孝义碗碗腔作为由皮影说唱艺术发展而来的地方剧种，利用一只小碰铃作为打击乐器参与曲牌伴奏，小碰铃的口径大约为五厘米，呈现出碗状，所以演变为“碗碗腔”。利用纱窗藉油灯作为表现形式，也被称作为纱窗影戏。光绪年间，许多陕西的皮影碗碗腔艺人因为受到荒灾的侵害，为了生活流入到山西孝义等地进行演出，使碗碗腔这门艺术得到了传播。在《中国戏曲志》中有明确的记录，由于清代陕西省连年遭受自然侵害，皮影艺人逃荒到山西中部，进而得知孝义碗碗腔起源于陕西，但是在孝义不断发展。一对儿小碰铃孝义地区艺术文化底蕴比较深厚，当地的群众很早就喜欢皮腔纸窗影戏，逃荒的艺人都来到了孝义。为了促进碗碗腔曲牌艺术的不断发展，艺人们在演出结束后的空闲时间招收徒弟，传授优秀技艺。受到孝义方言及皮腔的影响，逐渐形成了独特的曲调，延伸为孝义碗碗腔。由于孝义碗碗腔受到各方面因素的影响，形成了婉转动听、曲牌丰富的音乐，并且能够将情感淋漓尽致地抒发出来。虽然从陕西地区传播而来，但经过山西孝义地区的发展，演唱风格以及节奏等都与陕西的碗碗腔存在较大的差异。山西皮影在造型风格上更加严谨含蓄，更加注重细节，打造出了许多深入人心的人物形象。山西皮影受到山西孝义地区戏剧的影响，为了深刻刻画人物形象，孝义碗碗腔中提升了装饰性，在脸谱中针对眼睛、鼻子等进行了适当的调整。由于皮影戏的组织情况较为简单，当地的皮影戏也经过了一段时间的发展，在碗碗腔纱流入之后，很快就得到了广大群众的喜爱，不仅因为其剧目内容通俗易懂，而且还都来源于群众的生活。山西孝义碗碗腔曲牌音乐调式特点可以将山西孝义碗碗腔的曲牌分为两个类型：弦乐曲牌和唢呐曲牌。其中弦乐曲牌也可以分成三个部分板头，通常情况下称为开头，专门用于起板之前，在开头中经常会用到慢板的节奏；绕弦，在演唱的过程中可以自由的过渡；曲牌，其主要的作用就是进行气氛的渲染，这些都是从晋剧中移植过来的唢呐曲牌。孝义皮影山西孝义碗碗腔曲牌音乐结构特征以李春新的《孝义碗碗腔音乐赏析》为例，在乐曲的开头部分，可以将曲牌的结构作为一个整体，并将其划分为两个乐句。第一个乐句的结构为方整形，旋律成双成对的重复。第二个乐句的材料发生了变化，但是与第一句的主题相同，是第一句的扩充。由于这首乐曲属于清乐七声调式曲牌，可以划分为两个乐句，并保证两个乐句能够以相同的材料结束，进而将音乐的表现力体现出来。曲牌的结构为平行方整型，两个乐句结构较为平稳，且特点突出。将此曲牌分成三个乐句，前八个小节节奏比较欢快，还可以分为两个小节，前四个小节属于平行方整型结构，结构与节奏相同。山西孝义第二乐句主要是对第一小节进行模仿，但是音调不一样，节奏大致相同。第三乐句可以分为两个乐节，扩展了第一部分的材料，使结构具有明显的层次。在山西孝义碗碗腔曲牌音乐结构中，经常出现成双成对的节奏重复，呈现出对称的结构，呈现出一个对称的片段，并采取自由延展的方式，将层次的变化体现出来。另外，要对音乐材料进行合理的使用，注重首尾呼应。孝义碗碗腔剧团山西孝义碗碗腔曲牌音乐伴奏形式及乐器在皮影时期，碗碗腔主要是以说唱形式表达的，还有许多需要使用曲牌音乐的地方，仅仅使用现成的晋剧唢呐曲牌或是反复演奏的方式，进而导致弦乐曲牌处于空白的状态。随着社会的进步与发展，文艺研究者不断创造与收集了大约60个曲牌，主要分为弦乐曲牌与唢呐曲牌，其中唢呐曲牌汲取了许多晋剧题材，在后续的演出过程中实现了突破。不管是乐器设置还是乐队阵容方面，都得到了很大程度的改进。由于人物情感及曲目剧情的需要，使山西孝义碗碗腔音乐具有浓郁的现代化气息，给广大的群众带来视听享受。唢呐山西孝义碗碗腔的伴奏表现为以下几种形式：首先就是清伴，在演唱的过程中停顿，过门予伴，另外一种属于混伴。应当更加注重利用呼胡和月琴对滑音的伴奏方式，在规定的时间段内向前弹奏一音，向后弹奏一音，形成独特的演奏效果。山西孝义碗碗腔音乐在走上舞台之后可以划分为武场与文场，其中二股弦、月琴与呼胡属于重要的伴奏乐器，二股弦除了要以晋剧的方式进行演奏之外，还应当用常用的音调与主旋律进行呼应。除了三大乐器之外，笛子也可以用于插曲或是吹奏等。随着音乐事业的不断发展，电子琴、二胡等现代乐器也得到了应用。参考资料：《中国戏曲》
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