韶山皮影戏人与影的故事

韶山皮影戏：人与影的故事

ShaoShan

以欢快的锣鼓声为序章，紧接着传来湘式唱腔，京胡、大筒等乐器声也随之响起。但，观众们看不到这有条不紊的“中式交响乐”现场，他们看到的只有舞动的影偶。

“皮影戏”又称“影子戏”，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。在韶山一带，这样既有看头又有听头的“韶山皮影戏”，如今依然点缀着人们的生活。

舞台前后

用幕布张罗起来的舞台上，一个个影偶跳动着。有时是戴头冠、着华服的文人唱着小调，有时是长须武生踏马而来展示高强武艺，更有多人打斗的场面，影偶枪来剑往、上下翻腾，好不热闹。皮影戏表演中有历史演义、民间传说、爱情故事、神话寓言等故事，琳琅满目，这些便是观众看到的“影”的故事。

这天，庞世明唱的是《郭子仪上寿》，好奇的人们把目光投向幕布之后发现，这里有着和舞台前一样精彩的画面。

幕后是“人”的故事。“标配”是三人，担任“操琴”的庞世明坐在正中间，他将京胡揽在怀里，手中拿两根木槌，衣领上还别着麦克风，随时准备一人分饰三角；其左手边的名曰“一手抓”，配合着一起吹吹打打；“操像”则在他前方，为影偶操控者。有时幕后还会多一人，负责幕布下方的电脑打字部分。表演开始了，幕布上，武打场面正酣；幕布后，民间艺人同时玩转多种中国传统乐器，一片繁忙却有条不紊。在“人”创造的节奏中，“影”的故事时而缓和时而紧张，引来观众阵阵掌声。

韶山皮影戏讲究操耍技巧和唱功，操耍和演唱都是经师父口传心授和长期勤学苦练而成。演出时，艺人们都有操纵影偶、乐器伴奏和道白配唱同时兼顾的本领，有的高手一人能同时操耍七八个影偶，文场的音乐与唱腔有喜有悲、声情并茂、动人心弦。

“我们这边的皮影戏主要用于建房、结婚等喜事，也用于做寿，但以阴寿为主。”今年58岁的庞世明，从事皮影戏表演20余年，他介绍，韶山皮影戏使用的是湘剧和花鼓戏唱腔，当地人们多在农历7月、12月请唱皮影戏，前者集中在中元节前后，主要用于祭祖；后者主要用于一年以来的还愿、保平安等。据了解，这种民间艺术在韶山农村已传承逾百年。

戏外春秋

年，出身于专业花鼓戏团的庞世明专门成立了皮影队，经常活跃在韶山及周边地区。牛年的农历12月20日是庞世明最忙的一天，他从凌晨4时忙到21时，演完这场来不及休息又得赶下一场。去年年底，他和伙伴们从农历十二月十五日忙到二十八日，还推掉了春节期间的不少演出，一连演了50来场。

“其实，大概从年开始，皮影戏就冷淡多了。”庞世明介绍，上世纪90年代以前，他们每年少说也有场演出。如今，韶山皮影戏全年只有两个旺季，平常一个月也就演三五场，最多不过10场。由于收入不稳定，皮影戏演出只是庞世明团队的附带业务，并非主业，如今也没人跟他学艺了。

韶山市文化馆相关负责人介绍，韶山皮影戏的现状不容乐观。生产、生活方式及娱乐形式的变化，使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。农村城市化的现象，也影响了皮影戏赖以生存的环境。大部分制作和表演艺人如今年事已高，不再表演，一些老艺人甚至已经过世。此外，传统皮影戏在很多方面都存在着局限性。比如，长时间日晒会导致颜料褪色，温度的湿热变化也会造成皮影的变形，这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。

然而，韶山皮影戏因为其本身特点，可以成为文学、音乐学、民俗学等诸多领域的研究对象，具有极高的学术价值。为了保护这项民间艺术，韶山皮影戏被列为我市传统戏剧类市级非物质文化遗产。韶山当地也通过收集整理制作教学教案、培养一批新演员、成立传习所、开设皮影教学课、邀请老艺人教学、开展新老艺人学习研论活动等方式着力培养传承人。

来源

湖湘源

作者

谷桔

摄影

罗韬