大连瓦房店复州皮影简介

世界非物质文化遗产

复州皮影

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起源

据史书记载，皮影戏在明朝传入辽南地区，复州皮影文化由此开始形成，经过历史的发展，几经传承和演变，最终形成了扎根本土、具有地方特色的复州皮影戏文化。复州皮影戏的影班多包含六至七位演员，表演时以锣、鼓、板、钹等乐器伴奏，其剧目趣味性和娱乐性见长，内容丰富，涉及帝王将相、才子佳人、神仙狐鬼等，常演剧目有《康王走国》《绿牡丹》《白蛇传》《岳飞传》等。

人员分工

复州地区的影班大部分是六七位演员，演员依照传统规矩分工，演出时分前后两排坐在影窗后边。前排左侧第一人是“拿影的”，中间是“贴影的”（耍影的人），右为司鼓（锣、鼓、板、镲全由一人打），后排是乐队，拉弦者是乐队的主伴奏，其他乐手在两侧。全体演员都参加演唱，根据生、旦、净、髯、丑等不同行当，各有主要分工，遇同类角色可以相辅。

舞台造型

复州皮影戏的小影人高约8寸，大影人为1尺2寸，造型上都是人的侧身像。它的双手和脖子上都用线连在一根铁线上，铁线的下头安根细高粱桔杆，表演者操纵这三根杆，就能使影人做出各种动作来。复州皮影戏舞台一般仅有3平方米，用竹竿做支架，用竹篦子支棚顶，然后用青布盖顶并围左右后三面，开口的一面放张长条桌子堵住台口，将长约2.5米，宽约1米的白布做影窗子。台的顶部有个烟筒，筒下吊盏四捻油灯作为影戏的光源，中国解放后，改进为电灯光源。

主要流派

南派

南派包括复州城以南的杨家满族乡、泡崖乡、炮台镇、三台乡、太阳升乡等地的影班，其共同特点是受山东登州皮影戏的影响。南派没有影卷（剧本），叫做“溜口影”，唱腔上下句变化小，显示出民歌曲体的特点，唱腔略为简单，明朗淳朴。

北派

北派指复州城内和城北的驼山乡、李官镇、永宁镇、松树镇、得利寺镇等地的影班，受滦州皮影戏影响较大，称“翻书影”，唱腔丰富，曲调优美，表现力强，演唱和操纵技巧也较高。

大约20世纪30年代后，南派也开始改唱卷影，两派在表演和剧目上逐渐统一。

由于受到滦州皮影戏、登州皮影戏的影响，过去在复州演出的剧本，大部分都是从河北山东等地传来的。

《樊梨花征西》

复州皮影戏经常演出的节目有长篇剧目：《万宝阵》《五女兴唐传》《群仙阵》《樊梨花征西》《界牌关》《销阳关》《木阳关》《盗马关》《铁丘坟》《粉妆楼》《小西凉》《五峰山》《呼家将》《白蛇传》《破洪州》《水泊梁山》《岳飞传》《镇冤塔》《康王走国》《全家福》《大珍珠塔》《闯王造反》《彭公案》《于公案》《施公案》《绿牡丹》等。大剧目能演数月，小剧也能演三到五天。另外还有折子戏，如《王小赶脚》《打枣》《快活林》《十字坡》《当箱子》《瞎子抓奸》《胡迪骂闫》《天官赐福》等。

《二胡》《扬琴》

复州皮影戏的伴奏乐器可多可少。从前以小三弦为主弦，外加一把二胡和一支笛子，配以锣、鼓、板、钹等，声音比较单调，后来又陆续增加了大四弦、扬琴、双铜管、小牛角、葫芦头等乐器，其中大四弦、双铜管、小牛角和葫芦头是复州皮影戏独有的伴奏乐器。

复州皮影戏具有悠久的历史和重要的历史文化价值。在传播文化知识，保留、传承民间有价值的历史传说、风土人情、人物掌故等方面，起到了宣传和教育的作用。伴随着科技的变革，越来越多的娱乐休闲方式出现在人们的生活中，复州皮影戏却没能顺应潮流，逐渐没落。年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，瓦房店市非物质文化遗产保护中心获得“皮影戏（复州皮影戏）”项目保护单位资格。