（甘肃墟落播送全媒体记者程煦）临洮，地处陇西西缘、青藏高原东边、甘肃中部、定西市西部，是黄土高原与青藏高原的联合部。临洮全境均有唱皮电影的习气，尤为以东北部乡镇太石、辛店、上营、峡口等地最为大方。
皮电影是中公民间陈旧的保守艺术，皮电影又称“影子戏”、“灯电影”等。个别用兽皮（多为驴皮或羊皮）或纸板镂刻成剪纸人物，尔后以幕布为布景，在烛炬（或油灯）等光源映照下停止的演戏模式。扮演时，伶人在白色幕布背面，一边用手安排戏曲剪纸人物，一边用本地大方的调子唱述故事，同时配以器乐以增进演戏氛围。
?临洮连儿湾赵家班皮影老戏本
相传，临洮皮电影在清末就很大方，中华民国期间最为伶俐。每逢节日或庙会期间，各地都有搭台唱戏的习惯，个中果然少不了皮电影。
临洮皮电影对扮演武功请求很高，扮演者除了一人操纵三、四个影人的行为，还要紧密协做场上的配乐，统筹旁白，唱腔，操耍技术和唱工。临洮皮电影多为保守秦腔剧，也有眉户、小曲等。罕见的有《白蛇传》《拾玉镯》《西厢记》《秦香莲》《牛郎织女》《杨家将》《岳飞传》《水浒传》《三国演义》《西纪行》《封神榜》等。
?临洮连儿湾赵家班班主赵学兵在自家炕头演唱影子腔
临洮县赵氏皮电影传承人赵学兵引见说：皮电影的道具主假如影窗，民间称“亮子”，高3—4尺，宽5—6尺，用白纸做幕，单人操纵。别的，还需打算烛炬一盏，用来映照影人和扮演行为。
皮电影人物模仿保守戏曲的习惯，区分为生、旦、净、末、丑五种表率。每私人物均由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件接连构成，操纵者通过操纵人物脖领前的一根主杆和两手把握的两根耍杆来令人物做出各式各式的行为。
皮影人物的制做从选皮到影人成形上戏，至少须要九道工序。
（一）选皮：皮影人物制做的材料依据本地操纵的兽皮决意。汗青上的临洮畜牧业较为发财，盛产驴、骡、牛、羊、猪等牲口，以是灯影伶人多以皮革为质料制做灯影人物，尤为以牛皮和驴皮为最好，既有稳固性，又有晶莹性。临洮皮影大多采用六岁左右的黄牛皮做质料。
（二）制皮：牛皮的炮制法子有两种：一是“净皮”，另一种是“灰皮”。
（三）画稿：镂刻前先要画出“样谱”，临洮皮影人物大多采纳伶人们代代相传的计划图稿。
（四）过稿：即是用钢针笔达把各部件的表面和计划图案纹样离别描摹、拷贝在皮面上。
（五）镂刻：依据当时描摹好的图案，用专用的刀具在牛皮上镂刻成戏剧人物。永恒的艺术践行，使镂刻伶人们归纳出一套口诀：樱花平刀扎，万字平刀推，袖头袄边凿刀上，花朵尖刀刻。镂刻线有底细之分，尚有暗线、绘线之分。虚线为阴刻，即镂空形骸线而成，皮影多刻这类线。暗线则多在行动关节处用刀划线但不刻透。绘线以是笔代之，宗旨是呈现详尽的物体。
（六）敷彩：老伶人多半本身用紫铜、银朱、普兰、荔子等矿和植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。
（七）发汗熨平：为了使敷彩通过合适高温渗入牛皮并使皮内保存的水份得以蒸发，敷色后还要给皮影脱水发汗，这是一项关键性工艺。
（八）熨平：熨平的措施良多，临洮皮影伶人多采纳薄木板夹住皮影部件压在热炕席下的措施；跟着当代化器材的显现，有的伶人发端用平布包裹皮影部件，尔后用土坯或砖块搭成人字形，底下用麦秸烧热，压平皮影。往常，跟着家用电器的遍及，伶人们大多采纳烙铁或电熨斗烫平。
（九）合成：各部件做成此后，要用楔子相接，表演时插入卡口内，不必时则脱掉来保存。一个完备的皮影人物，每每由脑袋、胸、腹、双腿、双臂、双肘、双手十一个部件构成。每个关节部份要刻出轮盘式的枢纽，叫“花轮”或“空花”，老伶人则称“骨缝”。接连骨缝的点叫“骨眼”，骨眼的选定关连到影人的外型美感，抉择稳当则扮演时的人物局面精力振奋，反之则佝偻弥留，垂头丧气。选好骨眼后，用牛皮刻成的枢钉或细牛皮条搓成的线缀联合成。
为了扮演的须要，还要安装三根竹棍做安排杆，也即是签子。文场人物在胸部的向前部安装一根签子，用铁丝接连，使影人能回转行动，再给双手处各安装一根签子，便于双手舞动。而武场人物胸部签子的安装场所在胸后上部（即后肩上部），以便于武感行为。
临洮皮影脚本，保存着保守的体式，即“上场前言坐场诗，报了家门再唱戏。戏里唱上两三事，收场几头拧为一。唱罢再念拆档诗，要叫故乡内心记。”陇中风气行家、临洮县非遗传承人评审行家裴天鹏引见说：这些老戏本的存世，证实了甘肃在华夏戏剧史上的要紧名望，成为探索戏剧史的要紧质料，个中一些秘本，更是为民间皮电影增进了新的剧目，曾经获得了皮电影探索学者的高度