罗山皮片子戏人。
采访者｜刘娟
受访者｜李世宏
拍照者｜王立力
口述｜罗山皮片子：没有“迷信”，就没有保守
“这即是迷信。但，没有迷信，就没有保守，就没有这个风俗运动，就没有罗山皮片子！不光是罗山皮片子，许多地点的皮片子都是云云。”
信阳水多，田多，水池多，路双方到处看来一片片闪着光的水面。信阳的山都不高，但山净水秀，一派好景色。信阳的罗山不大，但肥土桑属，出患有皮影师父，“江淮皮片子，师父在罗山。”清代末年时，这句话曾在皮影伶人中广为分布。
“江淮皮片子，师父在罗山”李世宏是一位罗山皮片子师父，用他在给市文明局头领信中的毛遂自荐是：“李世宏，男，汉族，年夏历一月二十九诞生于罗山县周党镇龙镇村罗洼组，我父母以务农为生。我是一个贫民家的儿童，自幼爱好皮片子，于年夏历一月二十一日上昼，在老皮片子伶人秦德尧的举荐和父母的跟随下，拜了龙镇街皮片子专家熊自元为师。我前后学了皮片子的扮演唱、锣鼓伴奏、唢呐伴奏和皮影的雕琢等艺术……”
罗山皮片子伶人李世宏和影人。
“自幼爱好皮片子”的李世宏，五六岁时便能把听过的皮片子唱词记下来。“谁人时辰咱们村里通常唱皮片子，我上学期间通常逃课去看，前台师父唱的，我基础都能给记下来。
“我最先学的是吹唢呐，九岁。我三伯父是吹唢呐的，我那时跟他学。后来我放学此后，就想拜一个着名望的师父。”
在皮影这一行里，伶人很垂青师承关联。一个完好的拜师礼中，必需有举荐人举荐，而且有见证人的拜师典礼才算是礼成。在没有正式师承的环境下，出去唱戏不但得不到别人的认同，同时还会遭到别人的侮辱。
李世宏和老伶人一同展现影人，手中都是老皮影，一个老皮影正常能卖三千块钱左右。
李世宏正式拜师在15岁。“年夏历一月二十一日，拜的是咱们这边最着名望的师长父，叫熊自元，艺名‘凌云’，论亲戚我该叫他‘爷’。拜师的时辰他是这么说的：‘宏么，你学戏呢，我是你师父。然则，你不能喊我师父，你得叫我爷，由于不能乱了辈份。’
“从那天起，我前后跟熊自元师父进修了扮演唱、唢呐吹奏、打锣、打鼓，再一个即是皮影子雕琢。年，我拜了曾店岳义成师长，跟他进修皮影雕琢，在罗山县，他的皮影雕琢手腕是最佳的！”
制做皮影用的原材料——黄牛皮。
初期皮片子师父收徒要看五官、看训诲、看语调。如今收徒请求没那末烦琐，李世宏归纳说，“有才能把一出完好的戏唱好，把武戏中的行为都呈现出来”就可以够。
学成兴师后，门徒才华缔造本身的梨园，按师父教的礼貌再收学生。老梨园跟着伶人的老去会缓缓消散，而更多新的梨园也随之设立，皮影的手腕就在新老梨园的瓜代中传承下来。
李世宏也有本身的梨园，如今梨园都改叫剧团，他的剧团叫李世宏皮影艺术团。
江湖“一担箱”，“七忙八不忙”采访李世宏确当天，他正带着团里的伶人给人唱戏。伶人们在幕后手执操纵影人的三根竹棍，边唱边做出各样行为。这时再转到台前一看，影人摇扇、叩首、甩袖，头上花翎颤颤，抽象传神。
正在剪裁牛皮。
罗山皮影的影人用内陆黄牛皮制做，净水泡制后，刮净牛毛、肉渣、里皮，经晾晒后用小刀刮平，厚薄一致，末了呈晶莹状。
而后用樱花平刀扎，万字平刀推，袖头袄边凿刀上，花朵尖刀刻，雕琢成须要的服装、帽子、刀兵、桌椅等零件。再用大红、大绿、杏黄等颜色敷彩，接下来给皮影脱水发汗。末了把各个部份装上楔子，皮影人就可以做出跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、相打的绰约多姿。
演武戏时，幕上两个色采缤纷的小人斗殴，你来我往，好不吵闹，幕后职掌的人，则抡圆了胳膊，行为熟练浮夸。罗山皮片子扮演中，武戏的数目多于文戏，个中的强烈争斗的排场是百姓们最爱看的，因此罗山皮片子伶人必需闇练操纵武戏的手腕。
皮影影人的形式和刀法制做口诀都是世代相传的。
到了两军相争时，一位伶人站在影台左方，拿着影人向右方上进，双手十指操纵影偶身上的驾驭杆，基础上就可以够“变更千军万马”。一场戏下来，只见伶人鼻尖上闪着汗水的微光。
“影子戏勤学，三根棍难戳”，这检验的是伶人的基础功。
除了两个前台伶人，靠山再有乐队。全豹四私人：一人吹唢呐；一人打锣三件（大锣、大镲、小镲）；一人打鼓三件（书鼓、边鼓、简板），一人打小锣。四私人以鼓“当家”，和前台演唱者彼此响应，产生一体。
戏台则很浅显，一个街上摊贩罕用的四角遮阳篷，正面再挂一同相仿露天片子银幕的白色帐子布即是戏台。不同的是，为了更透显然影，这块布上漆了桐油。
皮片子中，一私人就可以献技一场强烈的相打排场。
轻便戏台是为了做为便利。罗山皮影的献技活动性大，皮影献技的道具、皮影外型、乐器都装在两个箱子里，用一根扁担挑起来，梨园抬了两箱家伙就可以走南闯北，因而保守的罗山皮片子班还称为“一担箱”，献技人员至多八私人足矣，故有“七忙八不忙”之说。
两个箱子就可以撑起一个梨园，这还收获于初期罗山皮片子伶人对皮片子的改革，他们在外型上对保守皮影人停止了雷厉风行的裁剪。将高约90厘米的头水影子改成高约50厘米的二水皮影（“水”为民间丈量皮影巨细的单元）。云云一担箱就可以够挑起周全皮影剧团上山下乡走村串户，特别恰当在江淮区域的活动献技。
旧时皮片子都是晚献技出，点上油灯，又称“灯片子”或“片子”。
南瓦片子场，合座照兴亡罗山县处于江淮文明区。它位于河南信阳西部，信阳自古以来即是华夏文明和楚文明彼此融会的地带，罗山更有“江南北国”的称谓。
据老伶人讲，宋朝过去，江淮区域民间戏剧运动一片空白。一些民间伶人依照民间传闻和地点的风俗习惯，将剪纸窗花和手影等艺术与豫南民间歌谣乐谱相连接开端停止皮片子演唱。
《信阳区域志》纪录：“北宋末年，皮片子随宋都南迁而传入信阳”。罗山皮影属于信阳皮片子的一种，因在信阳西部，被称为西路皮影，于明代年间传入。《罗山县志》纪录：“罗山皮影起原于河北滦州，产生于明代嘉庆年间（年—年），距今已丰年的史乘。”
李世宏皮影艺术团的伶人在扮演。
到清代末年，罗隐士詹国祥前去河北滦州，拜慈禧太后御用皮片子伶人苏鼎山为师，把那时宫庭皮影扮演艺术全数操纵后，回罗山对本土地影停止了改观，渐渐产生罗山内陆特性，罗山皮片子名望也越传越广，才有了“江淮皮片子，师父在罗山”的说法。
李世宏在展现皮影。
罗山皮片子最昌盛的时代是上世纪的20至40年月，从中华民国初期开端到新华夏设立前后。从罗山到湖北北部的山峰地带都有人来请戏，“文明大革新”期间，皮片子被斥为迷信，遭到严峻的毁坏，献技被阻止。
“剪下纸人并纸马，留于众人把神酬”关于迷信一说，李世宏以为，“这即是迷信。但，没有迷信，就没有保守，就没有这个风俗运动，就没有罗山皮片子！不光是罗山皮片子，湖北那处的，囊括许多地点的皮片子都是云云。
“也不是说大众何等信这个东西，主若是一种民间风俗的保守，人家搞，他也得搞。唱神戏，万变不离其宗，酬神了愿，酬报的是‘仙人’，烧些纸钱，请仙人来瞧瞧戏，完毕这个愿望。要不是这个（起因），皮片子很难传承！”
“请神”、“送神”等酬神运动都是皮片子的保守献技时势。“百姓请戏正常都是为了酬神了愿。譬喻说即日他生了个儿子，喜庆，感谢仙人保佑，来请唱神戏。”
伶人在幕后驾驭皮影停止扮演。
皮片子初期被称之为“宣卷”，以酬神还愿为主。从史乘上看，汉朝的还魂巫术是我国片子的原始胚胎。到唐朝释教风行，释教故事确定水平上借由片子的方法分布，在不休地演绎中渐渐产生了系统的扮演形式。因而皮片子自身就具备了宗教典礼的属性。
由于这一非凡的属性，皮片子伶人在确定水平上饰演着疏通人与神之间的序言，旧时还对皮影伶人有响应的请求。《信阳区域戏曲全志?罗山卷》中纪录：“旧皮影箱有‘四大忌’，即不许拍掌，不许扔竹篓，不许唱村歌，不许上树。违者，谓之不吉不得利。”
即日请李世宏来唱的也是场请神戏。在戏台白布两旁的柱子上，别离贴着店主写的台对联，红纸墨色，体例以下：
演喜戏，鸣炮乐，陈门添将；
酬崇高，笙簧奏，玉树生枝。
横批：梦熊之喜。
“酬崇高”三个字，恰是这家人请戏的目标。幕靠山下一侧，还放有一叠黄裱纸和数柱香，有烧过的踪迹。留住来的三页纸，是等戏场罢了“送神”时烧的。
李世宏说“墟落里匹配的、生儿童的，儿童过周岁诞辰，儿童考大学、考研，盖楼房的，发达的，城市请唱神戏；再一个即是庙会，文明庙会，唱个三天五天的，十天八天的，也有。”每年县里三月十七的“火神会”，皮片子扮演都是庙会中不成缺乏的运动。
李世宏皮影艺术团的影人。
过来有迹人争睹，散去无声鬼不知
民间崇奉、风俗都源于农耕劳做的生存方法，离不开墟落这片泥土，因此皮片子也离不开墟落。“它是地点戏，离不开生活的泥土。许多挚友提议我去郑州、信阳、罗山去追求进展，但我以为皮片子就理当在我落叶生根的地点。
“咱们这个地点叫‘龙镇’，原名‘龙昇镇’，龙腾越的地点，昔日传闻，龙到过咱们这边。许多地点都因此‘龙’定名，譬喻龙头山、龙井洼、龙泉寺、青龙桥、白龙桥，这些地点，都在周围五里之内。因此我以为咱们这个地点很好，我搞皮影博物馆，搞传承基地，就要在这边，我以为龙的精力在感化着我！”
李世宏正在筹建设立以他私生定名的皮影博物馆，保管现有的罗山皮片子资本，“我学这个，爱这个，搞这个，曾经有快要三十年了，从十五岁开端，我往年四十三了。我渴望能把它完好地保管下去。”这是他一贯努力的愿望。
皮片子的完好除了行头和手腕，地点土话也是不成缺失的一个元素，曾有人提议李世宏用正常话取代土话，以便分布，他坚忍地说：“皮片子必需用地点土话，用正常话唱不了，戏是地点戏，语调是停止的。摆脱土话，就不是谁人味了。咱们华夏戏曲有三千多种，假如都用正常话来唱，那就混成一锅粥了。
“我极端爱好咱们地点土话，唱皮片子离不开它。正常话我不肯意学，学了混淆了，影响我唱戏，影响咱们的原汁原味。”
李世宏与靠山伶人一同吹奏，吹奏唢呐也是他的手腕之一。
现场的皮片子照样在唱，唢呐声高昂宏亮，即使现场的观众门庭冷落，通常传来的哗哗麻将声更显得僻静。伶人用地点口音演唱的语调里有一种私有的风韵，惹人入胜，细谛听来，有千军，有万马，有打不动的威仪。对李世宏来讲，内里有的是他对皮片子的迷恋，再有他对家乡的酷爱：
三光者日月星六合美丽
三才者六合人万古传流
还愿主演喜戏崇高保佑
神保佑暮年人寿享千秋
神保佑全家安男女老少
神保佑百业旺称心满足
神保佑念书人五经翘楚
神保佑耕田人五谷丰产
神保佑交易人黄金百斗
神保佑为官人步踏龙楼
灵霄殿我捧领善恶宝簿
察尘世忠和孝着陆天都
人有真心神感到
百神互助有福人
……
编纂│六丁、二分
好文好图，纵然拿来│lansheyiwen
sina.