陕西是中国地方戏种繁多的地区之一，除了广为流传的秦腔、眉户、碗碗腔、商洛花鼓等主要戏剧种类之外，还有非常原生态的包括同州梆子、华阴老腔、富平阿宫腔、弦板腔、汉调二黄、华县皮影、合阳线戏、新池跳戏、陕北说书和西安鼓乐等原汁原味的陕西地方小戏。
眉户
眉户演出现场
属中国四大声腔之一的弦索腔，秦腔声腔的分支，因产生于陕西的户县和眉县两地而得名，又因其曲调缠绵悱恻，使人入迷，故又称“迷糊”。眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡和海笛相辅。不同于秦腔的高昂激扬，豪放粗扩，眉户的唱腔较为委婉细腻，优美动听，富于表现深沉、凄楚和悲痛。戏曲服饰简朴，化妆粗线条。表演动作真实、生活化。整体风格较为现代。眉户曲调丰富，有“72大调，36小调”之说，常用的有(金钱)、(黄龙滚)、(罗江怨)、(吹腔)、(风入松)、(混江龙)、(小乔哭周)、(一串铃)、(扭丝)等。现在眉户的唱腔音乐精练到50多个曲牌。眉户传统剧目收集整理已达二、三百种，不包含各地同曲异唱。广泛流传的有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。抗日战争时期，陕甘宁边区的民众剧团用眉户形式编演了《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。20世纪50年代陕西戏曲研究院眉户剧团编演的《梁秋燕》产生过巨大影响，享有极好的声誉，以至于有“看了梁秋燕、三天不吃饭”的赞美，如今听来依然脍炙人口。
碗碗腔
碗碗腔演出现场
亦称时腔，曾用名华剧。是流行于陕西东部华阴、华县、大荔(包括原朝邑)、蒲城、渭南、临潼、澄县、白水、富平、及陕北、陕南、晋南一带的皮影戏。碗碗腔的音乐特色是细腻、幽雅、耐人听闻。不但有独特、悠扬、清丽的音乐，而且有抒情、优美、感人的唱腔。碗碗腔的剧目相当丰富，现已抄录在卷和出版的就有二百四十多种。其中最出名而经常上演的有《金碗钗》、《香莲佩》、《春秋配》、《十王庙》、《玉燕钗》、《白玉真》、《紫霞宫》、《万福莲》、《蝴蝶媒》、《火焰驹》、《清素庵》等。除《金琬钗》外，其它十本即所谓“十大本”，简称“佩配庙钗真，宫莲媒驹庵”。现代剧《红色娘子军》也曾红极一时。
老腔
老腔表演现场
是华阴皮影戏的一种。华阴皮影戏是一种古老的地方戏表演形式，长期在华阴广泛流传。表演方法和全国大致相同，先搭好台子、撑好亮子，然后借助灯火，以竹签挑拨用皮革雕成的人物进行舞台表演。只要6个人就可演唱一出让人荡气回肠激动不已的戏来。一出戏由一人主唱，生末净旦丑全担，其他5人帮腔。主唱怀抱月琴，边弹边唱，还要打板打锣和敲鼓。另一人挑扦子表演皮影。其他人分别负责板胡、大号、手锣、勾锣、铰子、梆子、铃铃和木块击板。近10种乐器由5个人承担，每个人身边都是几件家什，放下这个便拿起那个，搭档配合自然是十分默契。这些古老原始的乐器竟能演奏出铿锵而悠远的旋律，有力地烘托着老腔的唱腔。老腔带着一人唱满台吼的气势，带着以木击板的震撼，去唱征战和剿杀，去唱牺牲和失败，在老腔台下听老腔，那一声似乎从脑后发出的略带沙哑的唱，厚重而深沉。它唱出得胜的英雄气吞山河的豪迈，唱出失败的英雄马革裹尸还葬的粗犷和豪迈，唱出陕西人的冷倔和苍然。在老腔台下听老腔，仿佛考古学家找到了古战场，听到了刀枪剑戟的撞击和古时的人喊马嘶。在老腔台下听老腔，心胸会慢慢地装进大山和江河，驱赶去戚戚的小气，生出一股豪气，一股无畏。
弦板腔
弦板腔演出现场
流行于陕西关中乾县、礼泉、永寿、兴平、武功、咸阳、户县、周至一带的地方剧种。是在西路皮影戏的基础上逐渐形成的。弦板腔的主要乐器有“弦”(二弦和三弦)、“板”(又叫“呆呆”，分蚱板、二板两种)，加上唱腔，故称“弦板腔”。其唱腔既豪放悲壮，高昂激扬，又委婉细腻，柔和清亮，能够表现各种人物的不同性格和感情，具有浓郁的田园牧歌式的观众特色和民歌韵味。
阿宫腔
阿宫腔演出现场
也称北路秦腔。因唱腔具有翻该遏低的艺术特点，亦称遏宫腔，流行于礼泉、富平、兴平、咸阳、泾阳、三原、乾县、高陵、耀县、铜川、临潼等地，其唱腔细腻、婉转、刚柔并济，缠绵激昂，拖腔带有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。阿宫腔属板式变化体音乐。声腔分欢音与苦音。欢音表达明朗、轻快的情绪，苦因表达悲伤、凄楚、怀念、愤慨的情感。其唱腔保持了阿宫腔腔调，惟净角揉入眉户某些曲调；旦角又吸收了碗碗腔行腔技巧，突出阿宫细腻、婉转、刚柔并济的特点。伴奏乐器以板胡替代原二股弦领奏，增加了音响效果。武场面以梆子击节，配以鼓板、牙子、小锣、绕钹、大号等。
同州梆子
同州梆子演出现场
即东府秦腔，又名“东路秦腔”、“同州腔”，也称老秦腔。因其历史悠久，影响深远，多奉为梆子腔鼻祖。以同州(今大荔)，朝邑为中心，盛行于关中东府10余县，流行于北至绥德，东到潼关，南抵洛南，西行渭南。并流传到甘肃、宁夏、青海、新疆及北京、山西、河南、湖北、湖南、江浙等地。其唱腔高亢激昂、优美动听。
汉调桄桄
汉调桄桄演出现场
俗称桄桄子，因流行于陕西南部的汉中、安康一带，唱腔、道白吐字归韵以汉中方言音调(汉水流域群众的语音)为基础，又因用梆子击节发出“桄、桄”之声，又名“汉调桄桄rdquoldquo;桄桄戏”，又因其主要板式名称、旋律结构、主奏乐器等，和秦腔有许多相同之处，所以也称“南路秦腔”、“汉调秦腔”。汉调桄桄的唱腔属板腔变化体，既有秦腔的高亢激越之美，又体现出陕南地方音乐优雅柔和的特点，民间有“吃面要吃梆梆子，看戏要看桄桄子”的民谚。在汉中、南郑、洋县、城固、褒城、略阳、宁强、凤县、留坝、西乡、佛坪、镇巴、黎坪等地流行。
汉调二黄
陕南地区仅次于南路秦腔(即汉调桄桄)的大型剧种。音乐唱腔，与皮黄系统各剧种基本相同，以“西皮”和“二黄”两种声腔为主干，帮与京剧接近。因它是在汉水流域由西皮、二黄结合形成，故又多称“汉调”。是“西秦腔”在江汉流域的分支，解放初期，为与皮黄系统各剧种通用名称相统一，在安康地区又有“陕西汉剧”之称。流行区域，以秦地为主，延至甘、鄂、豫、川等省。就现在所知，仅在陕西的的活动范围，计达三十余县。其曲调简朴中存幽雅，婉转中有激昂，旋律注重抑扬顿挫、轻重缓急，吐字讲求尖团分明，而且要求达到清亮准确、字正腔圆和满腔满调。
陕西道情
陕西道情演出现场
因由古代道士念经唱词，诵说道教情理而得名。分陕北，关中，商洛和陕南四大流派，亦称四路道情。他们之间的差别主要在演出形式上。陕北和关中道情多为坐班演唱和广场演出，商洛和陕南则主要以皮影戏形式演出。
合阳线戏
合阳线戏
合阳提线木偶戏是合阳县独有的古老地方剧种，民间俗称“线戏”“线猴”“线胡”或“小戏”，年后为了和搬上大舞台由人扮演的大戏相区别，一度曾称为“线腔戏”。它的音乐、唱腔、道白、偶人造型及舞台艺术都别具一格。线戏渊源，十分久远，现在一般认为“起于汉而兴于唐，盛于明清”。提线是合阳线戏的主要表演方法，偶人系线根据角色的不同，分别为五到十二根不等，按具体情况还有增加到十七、八根甚至多到二十余根的。偶人通高80--90厘米，重3.5—5公斤。通过线戏艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法，赋予木偶以艺术生命，动作栩栩如生，却又有浓厚的木偶特色。可以自然地作卸帽子、脱衣服、搬椅子、抡杆子、单双闪官翅等特技动作。
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