近年来，随着城市和新农村建设的大力推进，许多城中村和旧民居都被拆除。尤其是在一些农村，，全然没有文化保护的意识，原先的古村落都被钢筋水泥所代替。于是，那些能得以幸存的古村原貌，也就显得更加弥足珍贵。
相传年前的春秋时期，道教始祖老子李耳云游天下,来到现今山西省境内的吕梁山脉云丘山中，选一处风光绝佳秀丽之地下榻，此地因而得名榻耳坡，至今已有年历史。后世道家多闻名而至，见此风水宝地极其适宜清修，就在附近山中清苦修行，并和当地山民结邻而居，渐成村落。云丘山道教日益兴盛，全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭，后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年（年），五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急，将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏，将村子更名为塔尔坡。
去年今日，我在山西旅游时，在游览云丘山的行程中抽空来到山中的塔尔坡村观光游览。天空细雨濛濛，真如进入世外桃源一般。沿着青石块铺就的村道拾级而上，塔尔坡村依山傍水，林木葱茂，风光秀美。流经村内的小溪清澈而温婉，水源来自于云丘山深处的“神泉”，水质甘甜清冽，水中含有丰富的富硒矿物质，是优质的天然水源。
塔尔坡整个村落依山傍水，古树掩映。村前的神仙峪里有从山上泉尔凹流下的清澈见底的山泉水，村后背依着高峻挺拔的云丘山主峰，玉莲洞道观雄踞古村之上的抱腹岩中。古村院落共计43处，均是依山而建，建筑风格各异，民俗民风独特，整体呈叠地式排列，建筑多为石砌拱顶的窑洞建构，也保有部分依山挖掘的石洞、土洞。村内有清代重修的土地庙一座，戏台一座，是村民们逢年过节酬神娱人、社火秧歌的场地。塔尔坡的房屋既沿袭古老石构建筑的特点，又充分利用了自然地貌。这里的房屋几乎没有一块砖，全部是石材结构，它们历经千年，也不断更新交替，旧窑洞修补翻新。在塔尔坡古村里院子套院子，窑洞通窑洞，一家的窑顶就是另一家的院子，部分院落之间有暗道相通，有很强的防御功能与私密空间，形成了迷宫般的建筑形态，并被专家称为“民居建筑活化石”，是云丘山最富有历史传统价值的景点，已被选入《中国传统村落保护名录》。
从中和广场乘车来到神仙峪入口处，再沿着溪流往山谷行进，即可到达塔尔坡古村。古老的石板路穿行在山林中，据说这是塔尔坡古村的先民们铺就的，至今也是一条主要的往来通道。道路两边植满了树，村子内外和村下神仙峪内遍植古树，柿子树共有余株，多为年树龄的古树；国槐树8株，多为上千年树龄的古树。塔尔坡古村落掩映在古树密林之中，由此构成了世外桃源般的古村落。当满山的树木披上新绿以及山花绽放时，整个村落的风光定会脱胎换骨地变得更加美丽。
按指示牌进入塔尔坡古村，只见古村随处都挂着红灯笼，使得这个古村变得更加温馨和喜庆。塔尔坡古村的房子几乎都是用石块垒筑而成，各种石楼、石窑、石墙、石堡以及窑洞造型的建筑非常有特色。走进“村长家”，可以通过史料和实物展示，很好地了解塔尔坡古村的历史文化。而游走在农耕博物院、家畜饲养院、节气文化院、茶院、山歌院、小吃院、婚俗院、花馍院、水席院、农谚院、膳食文化院、笑话院、年俗院、儒释道文化院等，每经过一个院落，或是打开一扇门、推开一扇窗，都可以感受到不一样的“风景”，但又都是那样得独具韵味。
云丘山民间杂艺坊主要有皮影戏、织布纺线、打铁等民间传统工艺。传统文化，民间传统工艺只有世世代代传承下去，我们才能在高楼林立的世界寻求不一样的宁静。
一个民族有一个民族的婚俗，一个地区同样也有一个地区的婚俗，婚俗文化是传统文化密不可分的部分，它所包含与显露的文化意蕴，往往可以让我们追溯到遥远的过去。
清末民国以来，男女婚姻的民俗一直沿袭下来，“父母之命、媒灼之言”的婚姻模式，成为亘古不变的婚姻模式，定、聘、嫁、娶沿袭着古“六礼”程序，所谓的“六礼”，即：问名、订婚、换帖、通辰、纳聘、迎亲。此俗在云丘山民间被完整地保留了下来。
还有茶院、辣椒院、豆腐坊、花馍院、小吃院等。云丘山塔尔坡小吃院汇集了云丘山特色小吃，延续了传统“水席”的制作方法，已有两三千年的历史。云丘山的水席是云丘山饮食文化中的重要组成部分，为发扬光大这一特色餐饮瑰宝，将传统烹饪与现代理念完美地融合了起来。
塔尔坡小吃院品种不多，但款款都是经典，每道美食都注入了历史和情怀。只是听听名字：传承百年技艺的勾魂羊汤、精致配料的抹嘴凉粉、营养开胃的骨汤养生菜、功夫压制饸饹面......就已经让人欲罢不能。在小吃院以大地为席，以蓝天为蓬，以花草树木为伴，品人间美食，岂不快哉!
如今，塔尔坡的院落大多沉默在原地，任风吹，凭日晒，静看云卷云舒，以自己独有的坚强傲然面对每一位走进来的游人，向大家诉说着先民们的生产、生活，以及发生过的一个又一个或美好、或凄凉的古老故事。