福贵从赌场里被人赶了出来，他把家底熟得精光，整个宅子都被人占去，什么都没有了。老婆家珍选择回家跟他分手，福贵的父亲因为这场变故被福贵气得一命呜呼，福贵从人间天堂落入了地狱。
一无所有的福贵，终于体会到了贫穷落魄的滋味，他带着生病的母亲在街上游荡，大雪天里居无定所，路边的孩子们对他指指点点，朝他嬉闹。此时的福贵再也不是高高在上的大少爷，不过是一个人人嫌弃的流浪汉而已。
福贵挡掉了母亲的金银首饰，才在城里的一个角落地找了一个小破屋，母子两个终于算是安定了下来。
1.
福贵回首过去感慨万分。想当初，他没日没夜的跑去赌博，谁劝都不听，怀孕的家珍跑到赌场去找她，颤颤巍巍地站在门口要他回去，福贵朝家珍大吼大叫，让她快走。家珍是个好女人，她狠不下心，也不会顶撞福贵，她只能默默地抹着眼泪。
福贵说好了，好了，别哭了，我下回再也不赌了。
家珍道，我劝你多回，你都不听。
福贵又狡辩道，这玩意就跟吸大麻一样，哪能说戒就戒掉得慢慢来。
福贵的傲慢，自私，贪婪终究把他拉入了悬崖。直到现在，福贵才看清楚自己，原来，自己什么都不是。
好在，家珍没有抛弃他们。
她带着两个孩子，回到了福贵家中。原来，家珍离开之后，又生下了一个男儿，如今的福贵虽然命苦，但有了一男一女两个孩子，他心里仍旧是满足的。家珍不求从此大富大贵，只希望两个人好好把家过去。
福贵为了讨口饭吃，前去寻找龙二，就是龙二当初把福贵输得连裤裆都不剩。现如今，龙二成了大老爷，福贵却恭恭敬敬地向他献礼。
福贵说自己想借一点钱，开个小铺子维持生计，龙儿告诉他一个法子，原来自己就是做皮影戏的，我可以把自己的这套家底给你，你曲唱得好，可以自己去赚。
从此以后，福贵成了个唱戏的先生，带着戏班走南闯北。
2.
就在福贵为了生活到处奔波的时候，他被国民党拉去当壮丁，好在，他大难不死，被共产党救了下来。那时国共两党残酷的斗争终于结束，新中国就要成立了，福贵才使得有机会回到家乡，见到自己的老婆和孩子。
等到福贵回到家里，才知道，自己的母亲早已去世了，而他的大女儿凤霞因为一场大病，喉咙哑了，再也不会说话了。
福贵心里很难过，他看着这个善良可爱的女儿，只会对着他开心地笑，他说不出的酸楚。
好在，一家人还是在一起，只要大伙好好的，日子总会好起来。
一年又一年过去，福贵的两个孩子也慢慢长大了。
但是后来发生的事情，又让人意想不到了。
福贵的儿子在学校上课的时候，因为太困了靠在墙角跟睡着了，结果城里有位区长到镇上来考察，刚好把车开到了学校墙根，谁知区长停车的时候不小心撞到了墙根，墙倒塌了，砸死了福贵的儿子有庆。
区厂叫作春生，原来是福贵的朋友，他曾经跟着福贵一会唱皮影戏班讨生活，后来一起被抓去上了战场，去了战场之后，春生没有和福贵一块回家，而是入了军队，当上了军官。
可想不到，这一回竟然这么巧，竟把福贵的儿子给弄没了。春生给福贵来赔礼道歉。他说这几天自己太忙碌了，没休息好，一时疏忽，没想到会这样。
福贵心情低落到了极点，可是又有什么法子呢？生活还是要继续呀。
后来，福贵的女儿凤霞也长大了，凤霞嫁人了，嫁给了城里工厂的工人，这个工人虽然有点瘸脚，但是好在人老实，对凤霞对福贵和家珍都很好。
就在大伙觉得日子要好起来的时候，厄运又来了，凤霞怀孕了马上要生小孩。但是由于当时特殊的历史原因，医院里面的医生被下放到别的地方，而医院里面只剩下年轻又没有经验的小护士。
凤霞生孩子大出血，小护士们没有经历过这样的场面，不知所措，最终凤霞丧命。
故事的结局，福贵和家珍带着小外甥女，还有自己的女婿艰难地生活下去。
3.
电影《活着》和原著相比，是稍微有些改动，但是大体上还是按照原来的故事情节走的，看完以后，你或许会有这样一个感觉，生活实在是太苦了。
这个故事让我想起了最近热映的一部电影《隐入尘烟》。是不是觉得有那么一丝相同的味道？
都是小人物，农村，苦难，人生悲剧。
在《隐入尘烟》中，主人公马老四和曹贵英只是想要活下去，但是生活的磨难一重又一重地压垮他们，直到最后连活路都没有了。
所以，你忽然会有一种感觉，难道人的生活就是那么难吗？难道就连生活的一点希望都没有吗？
那么这样的悲剧到底要表达一种什么样的思想呢？
我觉着这个问题，咱们得从故事本身的角度来讲。
福贵的人物设定是什么，他不是普通人，而是落魄的地主，这意味着这样一个身份，在那个年代下才有故事看点，福贵因为自己赌瘾成性，最后输掉家底，变成贫民，这似乎也说得通。
但是后来的发展情节，福贵的两个孩子丧命这一段是不是有些蹊跷？
福贵的儿子在学校犯困睡着了，谁知道区长就来了，结果就把墙碰着了，砸到了有庆，人就没了，怎么那么巧？
凤霞生孩子大出血，医院没有老医生，没有一个护士小姐能够解决这个问题，怎么又那么巧，一生孩子就难产？
那么从作者创作故事的角度来说，无法是在说明环境对人物的压迫，导致人物本身的悲。
如果你再看一看《隐入尘烟》这个电影，是不是也能发现如此？
马老四偏偏要设定成一个穷汉，父母都没了，只剩下一个哥哥老三还不理他，他的妻子偏偏又是残障人士，接着，两人受到社会环境的压迫。马老四被迫给村里收粮的老板卖血，曹贵英因为身体问题遭到他人的嘲笑。两人为了造自己的房子，费尽心力，结果被推土机一把推平。你会发现，这所有的情节设置都为了一个主题的渲染，那就是悲。
我不排除电影《活着》里面有令人感动的地方，比方说福贵和家珍就像所有普通的中国家庭一样，为了生活，哪怕面对苦难也要带着孩子一块生活下去，但是生活的苦难里面能不能带点希望的种子，而不是一眼到头的悲。
当这些看似苦难，实则是创造而成的情节拼接在一起的时候，你所看到的悲剧就形成了。
当然，这样创作也没有什么问题，毕竟它可能代表得是中国某一个群体的真实生活，但是艺术创作往往会经过加工改造，夸张渲染也是时常发生的事。
因此，你所看到的真相未必就是真正的真相。
这让我想起莫言先生说的一句话：文学就是要揭露黑暗，不应该成为唱赞歌的工具。
讲得真好，挺有道理。
不过，我更希望看到那些看起来不那么悲的作品，哪怕就是农村普普通通的人家，就是平平淡淡的生活，难道不能反映农村吗?难道不能够反映真善美吗？就算是生活苦难，环境的遭遇，难道就没有人的一点精神指引的内涵存在吗？
原因可能在于咱们老百姓的生活大概是太平淡了，写起来乏味，太没看头。