甘肃白癜风微信交流群 http://dashoubi.org.cn/e/wap/show.php?classid=3&id=268963年末的上海，东方巴黎的喧嚣被战争的硝烟所埋没。然而，近如上海租界的匆匆人影，远若诸夏内地的茫茫人海，对这战争的态度和了解恐怕相去悬远。为什么要打仗？要打的什么时候？戚戚相关的人不再执拗于谁对谁错的二元判断，而是舆人成舆、匠人成棺的利字当头；置身事外的人难免独善其身，或感叹于时局之乱，或空恨荷包之轻。然而，四行仓库，苏州河畔，以尺寸之死地力战强敌，凭一旅之孤军奋战四日。隔岸观火之徒，赢粮影从；势如破竹之寇，逡巡不前。八佰壮士之死守，叫醒了多少沉睡的国人？鞭策了多少惧战的军人？激励了多少奋战的死士？存续了多少中华的血脉？电影《八佰》试图用极具冲击力的画面来诠叙这史海一叶，同时，更用留白和文戏回答了前面的问题。坚守的意义影片早期，小湖北有一次与团座谢晋元的对话。谢团座问小湖北何方人士，小湖北说自己姓朱，是明太祖之后。紧着着，谢公问道：那明何以亡国？当然，没有得到回答。然而，谢晋元自己早已有了答案，这答案恐怕就是他死战此地的原因——昔日后金占据北京，明朝的人口是后金的数百倍，财富、科技更是碾压的优势，然而军人畏战，商贾逐利，天下人心涣散，庙堂莫衷一是，致使明朝灭于旦夕。于今日，淞沪会战70万国军溃退，南京危如累卵。若人心不振，神器易手，无需龟卜。这就是坚守的意义，用一隅之地的死战，获取抗战的希望，避免明朝突然死亡的悲剧。皮影戏的隐喻影片中后段，将士们插科打诨道：国军败走麦城。而皮影戏下，却演了一出关云长威震华夏。鼓舞士气之余，也通过了这幅手绘地图，表述了日寇侵华，三月亡夏的战略被打乱：年东北沦陷，年7月7日卢沟桥事变。中原板荡之局，书传史载；蒙满南下之势，言在语传。若顺势南下，日本三月亡华之妄，恐成实言。故国军集结于淞沪，决战于江渚，以求开辟第二战场，将北马南下，改为东西对峙……就像皮影戏中的关云长一样东西向的游走。退还是不退的草率国府特派员告知谢中民退入租界。而小湖北对谢团座说：“祖宗留下的江山，怎么能退？”，好像在回答之前明朝何以亡国的问题。死战到底的决心，保留火种的希望，求生求仁的风骨，保全性命的本性。这种强烈的冲突，在影片中本该有更好的诠叙。然而，不知是出于什么原因，被草草带过。最终牵制日寇的志愿者，大部分变成了收编的散兵游勇，还包括影片中一直以瓜怂示人的东北军大哥。或许，矛盾和撕裂确实是当时的写照，再或许，是不是笔者错过了什么？升旗，升起的信心打给西洋使团看，打给身后的国人看，这是影片之初的坚守四行仓库的底层逻辑。对岸冒死送来的国旗，于对面百姓而言是期许和归属感，于八佰壮士而言是肾上腺素的再一次爆发。字都不会写的羊拐，他认得国旗么？可能认得，也可能不认得。但他冒死护旗，为的是军令，更是中华不亡的信心。前仆后继的是希望将影片公映版的第一幕放到本文的最后：湖北保卫团奉命进入上海，然而，残垣断壁的大上海没有一丝生气，只有杀气腾腾的日本军人砍杀着几乎毫无还手之力的中国军民，映射着血色残阳下的绝望、病入膏肓的国家、死气腾腾的人心。公映版的电影，用了两个多小时来说明希望还在，信念尚存——溃败的国军有了慷慨赴死的决心，事不关己的租界众生有了同仇敌忾的志气。这些离我们逐渐遥远、庶几遗忘的回忆，在那个时候存续了我们民族的火种。电影终归是电影，事实已经摆在眼前：在淞沪会战后的几个月，南京沦陷，然国家不亡，民族不灭。经过艰苦卓绝、死地后生的抗战，昔日的希望变成了现实，成为了八佰壮士希望看到的现实。
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